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Facebook Instagram. 松前藩（まつまえはん）は、渡島国津軽郡（現在の北海道松前郡松前町）に居所を置いた藩である。藩主は江戸時代を通じて松前氏であった。後に城主となり同所に松前福山城を築く。居城の名から福山藩とも呼ばれる。慶応4年、居城を領内の檜山郡厚沢部町の館城に移し、明治期には館藩と称した。家格は外様大名の1万石格、幕末に3万石格となった。江戸時代初期の領地は、現在の北海道南西部。渡島半島の和人地に限られた。残る北海道にあたる蝦夷地は、しだいに松前藩が支配を強めて藩領化した。藩と藩士の財政基盤は蝦夷地のアイヌとの交易独占にあり、農業を基盤にした幕藩体制の統治原則にあてはまらない例外的な存在であった。江戸時代後期からはしばしば幕府に蝦夷地支配をとりあげられた。. 立兵庫（たてひょうご）とは室町時代の女性の髪形。身分のそれほど高くない若い女性、特に女歌舞伎の役者や遊女に好まれたもので、上流の女性は結わない。後にここから派生したものが、花魁の髷で知られる横兵庫である。名前の由来には諸説あり、兵庫の遊女、兵庫鎖、兵庫桶などが由来の候補として挙がっている。唐輪の派生。.

三國連太郎（みくにれんたろう、年（大正12年）1月20日 - 年（平成25年）4月14日）は、日本の俳優、映画監督。本名は佐藤政雄（さとうまさお）。群馬県太田市生まれ。身長cm、体重70kg。.

17・遊女こさんの池・・・射水市 18・破戒僧と海豚・・・射水市 19・海底の 30・井波だけの洪水・・・南砺市 31・縄ヶ池の龍女・・・南砺市 32・遊女の手紙「ゑい吉より御かたさまへ」. （小松市立図書館所蔵茶屋串遊女品川心中物語盆踊唄（波佐尾正志氏所蔵）文献では4件南砺市との交流が続いている。

三枚起請（さんまいきしょう）は古典落語の演目の一つ。もとは上方落語で、難波新地のお茶屋を舞台にした噺であったものを、初代三遊亭圓右が吉原遊廓に変えて東京に持ち込んだ。東京における主な演者には5代目古今亭志ん生や3代目古今亭志ん朝、柳家さん喬などがいる。. 文化8年（年）9月、江戸中村座。三段目の切「熊谷陣屋」の場面を描く。歌川国貞画。『一谷嫩軍記』（いちのたにふたばぐんき）とは、文楽および歌舞伎の演目のひとつ。五段続、宝暦元年（年）11月に大坂豊竹座にて初演。並木宗輔の作。三段目の切は特に『熊谷陣屋』（くまがいじんや）と通称される。ただし宗輔はこの作の三段目までを執筆して病没したので、浅田一鳥らが四段目以降を補って上演した。版行された浄瑠璃本には、作者として浅田一鳥・浪岡鯨児・並木正三・難波三蔵・豊竹甚六の連名のあとに、「故人」として並木宗輔の名が記されている。.

一条信能（いちじょう遊女南砺市 - 承久3年7月5日（年7月25日））は、鎌倉時代初期の公卿。藤原北家頼宗流、権中納言一条能保の次男。母は江口の遊女慈氏。子に忠俊がいる。異母兄弟に高能、実雅、尊長らがある。官位は従三位・参議。. 平井蒼太（ひらいそうた、年8月5日 - 年7月2日）は愛知県出身のミステリー作家、豆本作家、性風俗文献蒐集家。薔薇蒼太郎、牡丹耽八、書鬼海二等、多数の変名を持つ。.

江戸時代、17世紀後半（元禄時代）、故郷能登七浦での奉公からかどわかされて遊女となった「お小夜」は、加賀藩の武士たちの風紀を乱したとの罪により、流刑の身南砺市立図書館ホームページをご利用いただき、ありがとうございます。内容紹介, 妓（おんな）を遊女に仕立て上げ、年季半ばで磨きなおし、合間にあって妓の心を

平親宗（たいらのちかむね、天養元年（年） - 正治元年7月17日（年8月10日））は、平安時代末期の公卿。桓武平氏高棟王流、贈左大臣・平時信の次男。高倉天皇の外叔父。官位は正二位・中納言。. 床盃、または、床杯（とこさかずき）は、新婚夫婦が、初夜に寝所で盃を交わす日本の風習。近世ころの文献に見える。最もプライベートな空間で行なわれることであり、守るべき礼式、作法は示されていない。祝言のなかで、三三九度の盃事、親子盃、総盃が終わり、本膳に及ぶとき、夫婦は閨に赴く。まず小盃を夫から開き、妻に指盃する。媒酌人が受け取って妻に盃を運ぶ。次に中盃、次に大盃とかえて前と同じくする。のち媒酌人は席を立ち退き、部屋侍女は夫婦を寝に就かせる。伊勢貞丈の『貞丈雑記』には、「今時婚礼の夜、床盃と名付けて夫婦寝室に入りて盃を取りかはし酒を飲むに法式ある様にいふ。然れ共古はなき事にて、当世のはやり事なり。ねやにて打とけて夫婦酒のむ事に法式はなし。ねながら酒などのむ事、下々の賎き者などはさやうの不行儀なる事をするなり。よき人などはせぬ事なり」とある。一説に、遊女を一夜妻とみなして、嫖客とさかずきの式をおこなう風があったので、この遊郭の風からおこったという。その方法は、新夫婦の寝床を東枕にして、新郎の床を上座に、新婦の床を下座にとり、新夫婦の前に巻を載せた三方と盃1個を載せた三方と銚子とを持ち出、冷酒で盃事を行なう。盃は新郎が一献飲んで新婦にさし、新婦はこれを受けてまた新郎にさし、新郎がさらに一献飲んで盃を納める。酌人の役は、女中、待女郎、また場合によっては媒酌人の妻がする。盃事が済むと、待女郎が新夫婦を寝床に導く。これに床入りが続く。 Category:日本の歴史遊女南砺市 Category:酒.

二丁町遊郭（にちょうまちゆうかく）は、駿府にあった遊郭。静岡市葵区駒形通五丁目付近で、現在は静岡県地震防災センターがある。大御所徳川家康の隠居の地である駿府城下に造られた幕府公認の遊郭で、1万坪もの広大な面積を誇っていた。後にその一部は江戸に移され、吉原遊郭になった。蓬莱楼など代表的な遊郭は明治時代以降も続いたが、第二次世界大戦の静岡大空襲で焼失した。. 府中宿（ふちゅうしゅく）は、甲州街道の約7里半に位置する4つ目の宿場町であり、安永6年飯盛旅籠が公許されたもの。国府や総社（大國魂神社）が存在する武蔵国の中心部であり、現在は、東京都府中市に位置し、現在でも府中市役所など主要施設はこの宿場の中心部近くにある。鎌倉街道と甲州街道（現在の旧甲州街道）が交わる交通の要所には高札場があり、その向かいが本陣となっていて、非常に栄えた宿場であった。これら街道は、豊臣秀吉が川越から、徳川家康は平塚から府中へ鷹狩に訪れる街道であり、後には東西の甲州街道が幹線となったため、特に甲州街道に沿って六所明神を中心に発展した宿場である。この宿場は府中三町「番場・本町・新宿（しんしゅく）」によって構成されていた。信州屋・近江屋・万屋・田中屋・鳶屋・松本屋・中屋・柏屋、六所宮・京所などが存在していた。高札場（府中宿と八幡宿村が使用した）は珍しく現存していおり、この界隈はかつて「札の辻」「鍵の辻」と呼ばれ親しまれている。高札場は交通事故を機に、交差点角から斜め向かいに時計回り45度回転移設、問屋場の蔵は再建されており酒屋として現在も営業し、現在も他に古い商店が残るなどかつての状態も残っているものであり、大國魂神社の例大祭では現代でも身動き出来ないほど賑わう場所である。建築物の一部は、府中市内の府中市郷土の森博物館へ移設復元されている。遺跡や出土品が多く、農村で植木鉢が出土している。江戸よりは遅れた時期ではあるが、このような地域で江戸園芸文化が広がっていた例は数が少ない。また、乍浦鎮の薬瓶が出土している。江戸時代の鎖国状態であり、この薬の瓶が発掘された例は、日本全国でも数が少ない。.

二本木熊本市は、熊本市西区の地名。現行行政地名は二本木一丁目から二本木五丁目。年10月1日現在の人口は 3,人人口密度は5,人／km2。熊本市西区で最も人口密度が高い地区である。郵便番号。高齢化率は旧五番町遊廓遊女南砺市『五番町夕霧楼』（ごばんちょうゆうぎりろう）は、水上勉の小説。年発表。年の売春防止法施行まで存在していた京都の五番町遊廓を舞台に、家族を養うために丹後からきた少女とその幼馴染である学生僧との悲恋を描いている『昭和55年写真生活』（年、ダイアプレス）p39。年に出た三島由紀夫の『金閣寺』へのアンサーとして書いた。水上の代表作であり、年に起きた金閣寺放火事件と水上の実体験が題材になっている。この事件に関して各方面への取材を重ね、年にノンフィクション『金閣炎上』（新潮社）も出版した。. 亀屋左京（かめや遊女南砺市 - 嘉永3年（年）は、江戸時代後期の近江商人。艾（もぐさ）を商い、コマーシャルソングを用い伊吹艾を一世風靡させた。.

亀菊（かめぎく、生没年未詳）は、鎌倉時代前期の白拍子。後鳥羽上皇の愛妾。伊賀局とも。『承久記』によると、佐目牛西洞院（平安京の小路と大路）の住人で、父は刑部丞。江口の遊女であったと見られ、この地域と関連のある摂津国長江・倉橋（大阪府豊中市）の荘園を上皇より与えられる。鎌倉で上皇と良好な関係を持っていた鎌倉幕府3代将軍源実朝が暗殺されると、幕府は上皇の親王を新たな将軍として鎌倉へ迎えることを要請した。上皇は亀菊の所領である両荘の地頭が領主の命令を聞かないので免職にして地頭を廃止せよと要求して、幕府に譲歩を迫る。幕府は上皇の要求を拒否して両者の交渉は決裂、この亀菊の所領問題を絡めた将軍東下問題は、上皇と幕府の関係を悪化させ、2年後の承久の乱の一因となる。『承久記』流布本によると、亀菊は乱後の上皇の隠岐島配流に同行したという。.

伊吹山（いぶきやま、いぶきさん）は、滋賀県米原市、岐阜県揖斐郡揖斐川町、不破郡関ケ原町にまたがる伊吹山地の主峰（最高峰）標高1, mの山である新日本山岳誌、頁。一等三角点が置かれている山頂部は滋賀県米原市に属し、滋賀県最高峰の山である。山域は琵琶湖国定公園に指定されている。.

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伊藤文學（いとうぶんがく、年3月19日 — ）は、日本の実業家、出版社の経営者、雑誌編集者。日本初のゲイ雑誌『薔薇族』の創刊者・編集長として知られる。祖父は救世軍士官で廃娼運動（女郎の解放運動）を行った伊藤富士雄、父は第二書房の創立者である伊藤禱一。先妻は前衛舞踏家の伊藤ミカ、末の妹はノンフィクション物語『限りある日を愛に生きて』『ぼくどうして涙がでるの』に登場する伊藤紀子（後に草薙紀子）。趣味は西洋アンティークや古着の収集で、ロマンの泉美術館の設立、同館での蔵書票の展示などにも携わった。. 弓矢（ゆみや）とは、弓と矢からなる武具。狩猟具、軍事上での武器、祈祷や神事のために使われる。また、武芸のためや、近年にはスポーツ・娯楽などのレクリエーション用途にも用いられる道具である。矢はと総称される矢筒・箙（えびら）といわれる細長い軽量の籠や筒などに収納し携帯する。湾曲する細長い素材（もしくは湾曲しない素材）の両端に弦を張って作られた弓を両腕で弓と弦をそれぞれ前後に引き離し保持しながら、弦に矢をかける。矢とともに弦を手で強く引いてから離すと、その弾性から得られた反発力で矢が飛翔し、遠方の的や標的を射抜く物をさす。日本語においては、幸（さち）と言い箭霊（さち）とも表記し、幸福と同義語であり、弓矢とは「きゅうし」とも読み弓箭（ゆみや・きゅうし・きゅうせん）とも表記する。弓矢は、武具や武器、武道や武術、戦い（軍事）や戦（いくさ）そのものを意味する。特に戦に限っては「いくさ」の語源が弓で矢を放ち合うことを表す「射交わす矢（いくわすさ）」が、「いくさ（射交矢）」に変化したといわれる。また的は古くは「いくは」と読み、弓矢そのものであり、「射交わ」が語源となっている。日本の弓を和弓といい、それ以外のものを洋弓という。.

佐原喜三郎（さわらのきさぶろう、文化3年（年） - 弘化2年6月3日（年7月7日））は、江戸時代後期の侠客である。本名、本郷喜三郎。法名、朝日象現。. 佐野文子（さのふみこ、年〈明治26年〉12月 - 遊女南砺市. 侍道2（さむらいどう2）は、株式会社スパイクが年10月9日にPlayStation 2用ソフトとして発売したゲームソフト。製作は前作と同じくアクワイア。『侍』の続編的位置づけであるが時代背景は違う。舞台は前作の峠から町へと大きく広がり、登場する人物なども大幅に増加。侍としてどのように行動し何を守り、何を正義とし、誰を斬るかはプレイヤーの自由であり、前作からの重要な要素は受け継がれている。年11月3日には、幾つかのバグ修正、新たな刀、対戦モードや台詞の追加、おまけなどの要素が新たに加わった『侍道2　決闘版』（廉価版）が発売された。さらに年9月3日にはPlayStation Portableから新モードを追加した『侍道2ポータブル』が発売された。.

御幸道路（みゆきどうろ）は、三重県伊勢市を通り、伊勢神宮の豊受大神宮（外宮）と皇大神宮（内宮）を結ぶ道路。国道23号および三重県道12号伊勢南勢線、三重県道37号鳥羽松阪線の各一部であり、年（明治43年）に開通した。天皇の伊勢神宮参詣（行幸・御幸）時の参拝経路として利用される伊勢文化舎（）：ページ。別名は、御幸通り・お成り街道伊勢市遊女南砺市編（）：ページ）。全長はおよそ5. 後白河天皇（ごしらかわてんのう、大治2年9月11日（年10月18日） - 建久3年3月13日（年4月26日）、在位：久寿2年7月24日（年8月23日） - 保元3年8月11日（年9月5日））は平安時代末期の第77代天皇。諱は雅仁（まさひと）。鳥羽天皇の第四皇子として生まれ、異母弟・近衛天皇の急死により皇位を継ぎ、譲位後は34年に亘り院政を行った。その治世は保元・平治の乱、治承・寿永の乱と戦乱が相次ぎ、二条天皇・平清盛・木曾義仲との対立により、幾度となく幽閉・院政停止に追い込まれるがそのたびに復権を果たした。政治的には定見がなくその時々の情勢に翻弄された印象が強いが、新興の鎌倉幕府とは多くの軋轢を抱えながらも協調して、その後の公武関係の枠組みを構築する。南都北嶺といった寺社勢力には厳しい態度で臨む反面、仏教を厚く信奉して晩年は東大寺の大仏再建に積極的に取り組んだ。和歌は不得手だったが今様を愛好して『梁塵秘抄』を撰するなど文化的にも大きな足跡を残した。.

後水尾天皇（ごみずのおてんのう、文禄5年6月4日（年6月29日） - 延宝8年8月19日（年9月11日））は第代天皇（在位：慶長16年3月27日（年5月9日） - 寛永6年11月8日（年12月22日））。諱は政仁（ことひと）。. 待合茶屋（まちあいぢゃや）とは、待ち合わせや会合のための場所を提供する貸席業のこと。待合と略される。茶屋とも略されるが、異なる業態の茶屋との混同に留意が必要である。例えば大坂で茶屋（ちゃや）といえば色茶屋のことである。現在のお茶の葉を売る店は葉茶屋、茶店は水茶屋、掛け茶屋。近松の心中物の「茶店」は皆、色茶屋のことを指す。待合は主として芸妓との遊興や飲食を目的として利用され、料亭・置屋とともにいわゆる三業の一角を占める。かつては寝具が備わっており、芸妓や娼妓（送り込み制の場合）と寝ることも使用法の一つにあったが、現在では売春が禁じられていること、時代の変化等によりそのようなことはない。現在では上記の通りに飲食や芸妓遊びに使われる。飲食の際は飲み物は備わっているが料理は直接提供できない。したがって仕出し屋などから取り寄せる必要がある。各地の待合・お茶屋も不況や観光資源化により初めてでも入店できる。京都のお茶屋はトラブルを避けるため特に紹介がなければ入れない、一見さんお断りとする店も多い。.

心中物しんじゅうもの、歴史的仮名遣：しんぢゆうもの）とは、心中や情死を題材とした江戸時代の人形浄瑠璃・歌舞伎・歌謡のジャンルのひとつ「心中物」世界大百科事典2版。近松門左衛門の人形浄瑠璃で知られる。. 鳥居清長画『化物世櫃鉢木』。夜中に遊女が化け猫に姿を変え、エビを齧っている場面。鳥居清経画『花相撲源氏張胆』。遊女の足元に食べ残しらしき人間の腕が転がっている。磯田湖龍斎画『売言葉』。品川の海のそばを歩く化猫遊女。化猫遊女（ばけねこゆうじょ）は、江戸時代の日本の黄表紙、洒落本、咄本、歌舞伎などに登場して人気を博していたキャラクターの一つ。当時の品川宿で起きていた「化け猫の飯盛女がいる」という風説をもとに創作されたキャラクターであり、普段は遊廓に勤めている遊女が、深夜になると化け猫に姿を変えるというものである。. 北新地（きたしんち）は、大阪府大阪市北区の歓楽街。また、本項目では北区の町名である曽根崎新地についても述べる。現行行政地名は曾根崎新地一丁目から二丁目まで。年10月1日現在の人口は人、世帯数は世帯。郵便番号は。.

ペンネームは、文芸作品を発表する際に使用される、本名以外の名のこと。筆名ともいう。小説や批評などの文章、漫画などの作者が用いる場合が多いが、稀に実用書や論文などでも見られる。また、すでに芸名を持って活動している音楽家や歌手が、他者への楽曲提供（作詞・作曲など）の際のみに別名義を用いることもある。. ミス仙台（ミスせんだい）は、宮城県仙台市の新民謡（ご当地ソング）として、年（昭和11年）に西條八十が作詩し、古関裕而が作曲した流行歌。通称「仙台小唄」。歌い出しの「森の都の花乙女」により、仙台の雅称「杜の都」を世に広めた。仙台において二葉あき子（当時21歳）の歌唱でヒットし、戦中・戦後は青春の歌として会合や酒宴で出席者が一緒に歌う愛唱歌となった。高度経済成長期には支店経済都市となった仙台に異動してきた転勤族らにも（二代目）コロムビア・ローズ（当時18歳）の歌唱で親しまれた。安定成長期に入ると島倉千代子（当時36歳）の歌唱で「七夕おどり」と共に盆踊り曲としても浸透した。誕生から約80年が経ち、歌詞に描かれた仙台と現在の仙台との間にズレが生じているが、仙台七夕のBGMの定番として今も親しまれている。.

マラッカ海峡近辺の地図マラッカ海峡・スンダ海峡付近の地勢と主要航路マラッカ海峡（マラッカかいきょう、Strait of 遊女南砺市 Melaka）は、マレー半島とスマトラ島（インドネシア）を隔てる海峡。南東端で接続しているシンガポール海峡とあわせて太平洋とインド洋を結ぶ海上交通上の要衝となっている『最新地理小辞典』 p. マツ属（マツぞく、学名：）は、マツ科の属の一つ。マツ科のタイプ属である。日本に広く分布するアカマツ、クロマツは英語でそれぞれJapanese red pine、Japanese black pineと呼ばれる。. マギの登場人物（マギのとうじょうじんぶつ）では、大高忍の漫画作品『マギ』及び、それを原作とするテレビアニメに登場する架空の人物を解説する。各人物が所持している金属器・眷属器・魔法道具及びその能力も併記する。初期から登場している人物の年齢はおよそ5歳繰り上がっている。.

ネイルアート Nail art とは、手足の爪に施す化粧や装飾のことである。ネイルアートを施してくれる店をネイルサロン、その技術者を日本では一般的にネイリストという。さまざまなネイルアート用品が市販されており、プロに限らず、自身の爪を飾る創作作業を楽しむために、ネイルアートを行う人も多くなっている（施術の比較的容易なジェルネイルを自分で行うセルフジェルが頃から流行し始めた）。. ヨハン・ルートヴィヒ・ハインリヒ・ユリウス・シュリーマン（Johann Ludwig Heinrich Julius Schliemann, 年1月6日 - 年12月26日）は、ドイツの考古学者、実業家。ギリシア神話に登場する伝説の都市トロイアを発掘した。. ヤン・コック・ブロンホフと訪日した妻ティティア・ベルフスマ、息子ヨハンネスヤン・コック・ブロンホフ（Jan Cock Blomhoff、歩陸無忽桴）、男性、（年8月5日－年10月13日）は、江戸時代の出島オランダ商館長（カピタン）、日本初の英語辞書編纂者。英語を教えた通詞に吉雄権之助、吉雄忠次郎、本木正左衛門、末永甚左衛門、馬場為八郎、馬場佐十郎、西吉右衛門。.

ヨハネス・レイディウス・カタリヌス・ポンペ・ファン・メールデルフォールト（Johannes Lijdius Catharinus Pompe van 遊女南砺市, 年5月5日、ブルッヘ - 年10月7日、ブリュッセル）は、オランダ海軍の二等軍医。ユトレヒト陸軍軍医学校で医学を学び軍医となった。幕末に来日し、オランダ医学を伝えた。日本で初めて基礎的な科目から医学を教え、現在の長崎大学医学部である伝習所付属の西洋式の病院も作った。また、患者の身分にかかわらず診療を行ったことでも知られている。日本には年（文久2年）まで滞在し、その後はオランダに戻った。後年、日本での生活を振り返って「夢のようであった」と発言している。長崎奉行所西役所医学伝習所において医学伝習を開始した年11月12日（安政4年9月26日）は、近代西洋医学教育発祥の日であり、現在長崎大学医学部の開学記念日とされている。.

古代より銅はローマの女神ヴィーナスに関連付けられていた。錬金術において銅を表す記号は金星（ヴィーナス）と同様のシンボルマークとなった。このマークは形そのものが手鏡を示しており女性を象徴するものと扱われている。ここではレズビアンのシンボルとして、ライラック色の女性のシンボルを2つ絡めたものを示す。遊女南砺市レズビアン（lesbian）とは、女性の同性愛のこと。.

ヘタイライ（Hetairai ）; sing. ヘタイラ（hetaira ）; もしくはヘタエラ（ hetaera, pl. パイズリ（俗Titty 遊女南砺市, titfuck、乳交）は、乳房を使い男性のペニスを刺激する性行為である。イギリスでは、フレンチ・ファック French fuck ともいうGodson, page ピウス5世（Pius 遊女南砺市 - 年5月1日）はローマ教皇（在位：年 - 年）。本名アントニオ・ギスリエーリ（Antonio Ghislieri）。異端審問の世界で活躍した後、教皇として異端とプロテスタントとへの対抗に力に入れ、カトリック改革を推進した。カトリック教会の聖人。.

コミック内『GENZO EX. フェミニズムフェミニズム（feminism）又は女性主義（じょせいしゅぎ）とは、性差別を廃止し、抑圧されていた女性の権利を拡張しようとする思想・運動、性差別に反対し女性の解放を主張する思想・運動などの総称。男女同権運動との関わりが深い。リベラル・フェミニズムやラディカル・フェミニズムなど、フェミニズムの思想は多様であり、一本の思想と考えることはできない。対置概念はマスキュリズム。フェミニズムを主張する人のことを「フェミニスト」と呼ぶ。.

周韋彤（チョウ・ウェイトン、年8月26日遊女南砺市）は、中国貴州省スイ族出身のファッションモデル、女優、司会者、歌手、グラビアアイドル。本名は、周恩娜（チョウ・エンナ）。日本では、MIYNに所属し、年9月からCica（シカ）の名前で活動している。中国では、東方賓利文化発展センターに所属し、年2月まで周偉童（チョウ・ウェイトン）の名前で活動していた。本項には、本人が周韋彤またはCicaとして公表している事実が記載されており、Cicaとしては公表していない事実が含まれます。.

アリス出版は、かつて存在した自動販売機雑誌の編集プロダクション。年代から年代にかけて自販機本の最大手出版社だった。創設者は備前焼陶芸家の小向一實（こむかいかずみ）。旧社名は平和出版。. ートルード・バニシェフスキー Gertrude Nadine Baniszewski、（Gertrude WrightやNadine van Fossanの名でも知られる）、年9月19日 - 遊女南砺市は、アメリカインディアナ州の女性殺人者である。ガートルードは、ジョン・バニシェフスキー、ポーラ・バニシェフスキー、リッキー・ホッブス、コイ・ハバードといった自身の子供達や近所の若者達を監督しながら、被害者であるシルヴィア・ライケンス（Sylvia Marie Likens）への拷問を助長させ、皮膚に文字を刻み付け、最終的に死に至らしめた。この殺人事件は、ガートルードの公判の場で検察官によりインディアナの犯罪史上で最も恐ろしい犯罪（the most terrible crime ever committed in the state of Indiana.

ャンプー（shampoo）は、頭髪および頭皮を洗浄するための洗剤である。シャンプーの形状には粉末、固形、ペースト、液状などがあるが、現代ではほとんどが後者のものである。原語はヒンズー語で「マッサージをして頭皮、毛髪を清潔に保つ」である。洗髪剤（せんぱつざい）と訳されることもある。また、洗髪自体を「シャンプー」「シャンプーする」と言う。シャンプーで髪と頭皮を洗浄した後は、リンス、コンディショナー、トリートメントなどで髪の保護をするのが一般的である。なお、洗髪の際にはシャンプーブラシが用いられることもある。ペット用のシャンプーもあり、この場合は頭に限定せず、全身を洗浄するものである。車の外装用洗剤を「カーシャンプー」という場合もある。 JIS規格ではシャンプーの容器に凹凸を付ける事が望ましいとされている。この容器の凹凸は視覚障害者がリンスの容器と区別するためのもので『識別リブ』と呼ばれる。.

ャンジャン横丁（北口から）ジャンジャン横丁（ジャンジャンよこちょう）は、大阪市浪速区恵美須東3丁目東部を南北に貫く商店街。「ジャンジャン町」ともいう。新世界の南東部に位置しており、全長約m。アーケードはあるが、横幅は2. ョロウグモ（女郎蜘蛛、上臈蜘蛛、学名: ）は、クモ目ジョロウグモ科ジョロウグモ属に属するクモである。夏から秋にかけて、大きな網を張るもっとも目立つクモである。大型の造網性のクモで、コガネグモと共に非常によく知られたクモである。コガネグモと混同されることが多いが、系統的にはやや遠いとされる。コガネグモよりはるかに大きくて複雑な網を張り、網の糸は黄色を帯びてよく目立つ。和名は女郎に由来すると一般的には考えられているが、一方で上臈（じょうろう）から来ているとも言われている。.

ンヘッドスキンヘッド（skinhead）は、反体制的な思想を持ち、意図的に剃髪した団体（およびその構成員）のことを指す。日本においては英語本来の意味とは異なり、単に頭髪を全て剃り上げたスタイルという意味で用いられることも多い。もともとこの髪型は黒人運動や反体制の象徴であったが（SHARP、RASH、ARAといった団体がこれらを継承させている）、異民族に暴力行為を働くネオナチにこのスタイル（＋野戦服の上着にジーパン姿、靴は軍用半長靴）を好む者が多いため、近年では極右・ネオナチのシンボルとされている。こうした若者集団を「スキンヘッド（skinhead）」（複数形でスキンヘッズ skinheads）と呼ぶ。.

やしきたかじん（本名：家鋪隆仁（やしきたかじ）年10月5日遊女南砺市年1月3日）は、日本の歌手、タレント、司会者、ラジオパーソナリティ。主に関西ローカルや大阪の放送局製作で、関東を除く広域ネットの番組に出演していた。愛称は「じんちゃん」「たかじんさん」「たかじん」など。個人事務所パブリック・インフォメーション・スタイル（P. S）代表取締役、大阪を盛り上げるために発足された民間団体「OSAKAあかるクラブ」のキャプテンおよび理事長などを歴任した。死去後、やしきたかじんの肖像などの権利関係はP.

花街（花町とも書く）（かがい、はなまち）とは、芸妓屋、遊女屋が集まっている区域を指す名称である。花柳（かりゅう）という別称もある。売春防止法（年施行）までは多くの花街に芸妓と娼妓の両方がいたが、今日花街と呼ばれている地域は芸妓遊びのできる店を中心に形成される区域である西尾久美子「伝統文化産業におけるキャリア形成と制度 -京都花街の芸舞妓の事例-」。なお、料理屋・待合茶屋・芸者屋（置屋）がまとめて「三業」と称されるため、花街のことを「三業地」ともいい、地域により茶屋と置屋で「二業地」と呼ぶ。.

SとOffice TAKAJINが主張している状態である。. ゆびきり（指切、指切り）は、近世以降の日本において、約束の厳守を誓うために行われる、大衆の風習。ゆびきりげんまん（指切拳万）の略語。フック状に曲げた小指を互いに引っ掛け合う。その際、指を絡め合った状態で上下に振るのが通常であり、また、「指切拳万、嘘ついたら針千本呑ます」という、約束を違えたときに課される名目上の罰を内容とするまじないの言葉を共に唱えて意思を確認し合うことが多い。「拳万」は「握り拳（にぎりこぶし）で1万回殴る」、「針千本呑ます」は「ハリセンボンを呑ませる」ではなく、「裁縫針を本呑ませる」という意味である。.

唐輪（からわ）とは、安土桃山時代ごろ兵庫や堺などの上方の港町の遊女に好まれた女髷。当時の先進国であった明の女性の髷に取材したもので、前髪を真ん中で分けたのち髷は髪を頭上で纏め上げて二つから四つの輪を作ってから、根元に余った髪を巻きつけて高く結い上げる。この髪型は女歌舞伎の芸人を書いた資料にも見られ、当時の若者に好評を博していたことがわかる。 category:日本髪.

国の重要文化財 - 大江橋の口コミ

唐茄子屋政談（とうなすやせいだん）は落語の演目。唐茄子屋（とうなすや）とも。上方落語における南京屋政談（なんきんやせんだん）、南京政談（なんきんせいだん）もこの項目で説明する。. 内藤新宿（ないとうしんじゅく）は、江戸時代に設けられた宿場の一つ。甲州街道に存在した宿場のうち、江戸日本橋から数えて最初の宿場であり、宿場内の新宿追分から甲州街道と分岐している成木街道（青梅街道）の起点でもあった。現在の住所では、東京都新宿区新宿一丁目から二丁目・三丁目の一帯にあたる。東海道の品川宿・中山道の板橋宿・日光街道（奥州街道）の千住宿と並んで、江戸四宿と呼ばれた。地名から四谷新宿と呼ばれることもある。. 遊女南砺市グレッグ・ジェイムズ宗教画をモチーフにした入れ墨。ロシア三社祭入れ墨（いれずみ）とは、針・刃物・骨片などで皮膚に傷をつけ、その傷に墨汁・朱・酸化鉄などの色素を入れ着色し、文様・文字・絵柄などを描く手法、および、その手法を使って描かれたものである。.

野本宮大社の鳥居の横に掲げられた八咫烏の旗八咫烏（やたがらす、やたのからす）は、日本神話において神武東征（じんむとうせい）の際、高皇産霊尊（タカミムスビ）によって神武天皇のもとに遣わされ、熊野国から大和国への道案内をしたとされるカラス（烏）『古事記の本』学研、,頁。。一般的に三本足のカラスとして知られ古くよりその姿絵が伝わっている。.

城東町二丁目の航空写真。赤線内が八重垣新地。国土航空写真八重垣新地（やえがきしんち）は、香川県高松市城東町二丁目に位置する四国最大の性風俗街である。通称は城東。. 尾形光琳筆「燕子花図屏風」元禄文化（げんろくぶんか）とは、江戸時代前期、元禄年間（年 - 年）前後の17世紀後半から18世紀初頭にかけての文化。 17世紀中ごろ以降の日本列島は、農村における商品作物生産の発展と、それを基盤とした都市町人の台頭による産業の発展および経済活動の活発化を受けて、文芸・学問・芸術の著しい発展をみた深井（）pp. 先斗町夜の様子先斗町歌舞練場（鴨川側より撮影）鴨川沿いの先斗町先斗町（ぽんとちょう）は京都市中京区に位置し、鴨川と木屋町通の間にある花街。「町」と付くが地名としての先斗町はない。先斗町通については「先斗町通四条上る柏屋町」等、公文書（四条通地区地区計画：京都市都市計画局）にも使用されている。.

遊女南砺市なお勧請も、もともと仏教で仏に教えを請い、いつまでも衆生を救ってくれるよう請願することを指したが、日本では神仏習合によって神仏の霊を迎えての祈願を指すようになり、後に現在の意味に変化した。勧請は神道神社で使われることが多く、分霊ともいう。.

踊りの的屋の様子的屋（てきや）は、縁日や盛り場などの人通りの多いところで露店や興行を営む業者のこと。祭礼（祭り）や市や縁日などが催される、境内や参道、門前町において屋台や露店で出店して食品や玩具などを売る小売商や、射幸心を伴う遊技（ゲーム）として射的やくじ引などを提供する街商（がいしょう）や、大道芸にて客寄せをし商品を売ったり、芸そのものを生業にする大道商人（だいどうしょうにん）などが含まれる。「当たれば儲かる」ことから的矢に準えて言われるようになった言葉である。警察においては、的屋を暴力団の起源の一つと定義しており警察庁、戦後の混乱期に的屋は、博徒・愚連隊と同様に闇市を縄張として、覚せい剤の密売などの違法行為を行っていたと警察白書に記されている警察庁。平成以降の暴力団の定義でも「博徒、的屋等組織又は集団の威力を背景に、集団的に又は常習的に暴力的不法行為を行うおそれがある組織」としており的屋も暴力団の経済活動の一つとしている。的屋（まとや）、香具師（やし）、三寸（さんずん）とも呼ばれる。一般には馴染みが薄いと思われるが近年までは、よく使われた通り名であり、的屋（てきや）、香具師、三寸は辞書では、同じ説明がなされている場合が多い。職業神として元々は中華文明圏より伝わり、神道の神となった「神農の神」「神農黄帝」を祀り、独特の隠語を用いる者が多いため、狭い世界では神農（しんのう）とも呼ばれる。.

石原伸晃（いしはら遊女南砺市 - ）は、日本の政治家。自由民主党所属の衆議院議員（10期）、自民党外交再生戦略会議議長、近未来政治研究会（石原派）会長。規制改革担当大臣（第1次小泉内閣・第1次小泉第1次改造内閣）、国土交通大臣（第3・4代）、衆議院法務委員長、自民党政務調査会長（第49代）、自民党幹事長（第45代）、環境大臣（第19代）、内閣府特命担当大臣（原子力防災）、内閣府特命担当大臣（経済財政政策）、自民党たばこ議員連盟副会長等を歴任。父は参議院議員（1期）、環境庁長官（第8代）、運輸大臣（第59代）、東京都知事（第14代・第15代・第16代・第17代）、衆議院議員（9期）、日本維新の会代表、共同代表、次世代の党最高顧問の石原慎太郎。叔父は俳優の石原裕次郎。. 石原慎太郎（いしはらしんたろう、旧字体：石原愼太郎、年（昭和7年）9月30日 - ）は、日本の作家、政治家。参議院議員（1期）、環境庁長官（第8代）、運輸大臣（第59代）、東京都知事（第14代・第15代・第16代・第17代）、衆議院議員（9期）、日本維新の会代表、共同代表、次世代の党最高顧問を歴任した。.

石川木（いしかわたくぼく、年（明治19年）2月20日 - 年（明治45年）4月13日）は、日本の歌人、詩人。本名は石川遊女南砺市はじめ）。. 石井義元／石井生札（いしいよしもと遊女南砺市いしいしょうさつは、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。肥前国の戦国大名龍造寺氏の家臣。のちに佐賀藩主鍋島氏の家老をつとめた。藩祖鍋島直茂が最も信頼を置く近臣として活躍し、鍋島生三、下村生運とともに「鍋島三生」と称された。. 石井正能（いしいまさよし、? 玉菊（たまぎく、年 - 享保11年3月29日（年））は、江戸時代、江戸新吉原の遊女、太夫。角町中万字屋勘兵衛のかかえで、茶の湯、生け花、俳諧、琴曲など諸芸に通じ、才色兼備、殊に河東節の三味線と拳の妙手であった。仲の町をあるくときは床几のこしかけるごとに、禿にもたせた匹、匹という目録を置いていった。大酒のために若くして世を去った。享保11年7月、盂蘭盆に吉原の茶屋は軒ごとに燈籠をかかげて玉菊の精霊をまつった。これが玉菊燈籠で、吉原三景容のひとつとなった。享保13年7月、三回忌に二代目十寸見蘭洲が「水調子」という河東節をかたって、玉菊の追善供養をしたが、中万字でこの曲をひくと玉菊の霊があらわれるとつたえられた。歌舞伎や講談に脚色された。 Category:江戸時代の遊女遊女 Category年生 Category年没.

玉藻前。鳥山石燕著『今昔画図続百鬼』より。その姿の後ろには狐の尾が見える。遊女南砺市玉藻前（たまものまえ）とは、平安時代末期に鳥羽上皇の寵姫であったとされる伝説上の人物。妖狐の化身であり、正体を見破られた後、下野国那須野原で殺生石になったという。. 雛形若菜の初模様　金屋内うきふね」　湖龍斎画。礒田湖龍斎（いそだ遊女南砺市 - 寛政2年〈年〉?

崎川の源流（大阪府摂津市）淀川からの取水口後ろに壁のように見えるのは淀川の堤防神崎川（かんざきがわ）は、大阪府北部から兵庫県東南部を通る淀川水系の一級河川。旧名は三国川（みくにがわ）である。. 遊女南砺市『平家物語』では、平安京に放たれる平家方の密偵として見える。. 秋山佑奈（あきやまゆうな、年5月25日遊女南砺市）は、日本の女優、ドッグトレーナー、芸能マネージャー。本名同じ。東京都出身。身長cm、スリーサイズはB84cm、W59cm、H87cm、シューズ23cm。. 立兵庫（たてひょうご）とは室町時代の女性の髪形。身分のそれほど高くない若い女性、特に女歌舞伎の役者や遊女に好まれたもので、上流の女性は結わない。後にここから派生したものが、花魁の髷で知られる横兵庫である。名前の由来には諸説あり、兵庫の遊女、兵庫鎖、兵庫桶などが由来の候補として挙がっている。唐輪の派生。. 立見峠のおとん女郎（たちみとうげのおとんじょろう）は鳥取県東部に伝わる民話。立見峠は現在の鳥取市本高と宮谷を結ぶ峠で、江戸時代は因幡国（鳥取藩内）の高草郡と邑美郡を結び鳥取から鹿野に通じる鹿野往来として賑わった。現在でも当時の面影を色濃く残す峠である。（「鹿野鳥取市鹿野往来」も参照）その昔、その峠におとん女郎と呼ばれる女狐が住み、化けるのが上手で、よく人を化かしたと伝わる。おとん女郎とは、「おとみ」という名前で女郎に化けていたことに由来し、いつしか「おとん女郎」と読みならわされるようになったもので、池田の殿様に仕えた飛脚狐の桂蔵坊の女房と言われている。.

米内光政（よないみつまさ、年（明治13年）3月2日 - 年（昭和23年）4月20日）は、日本の海軍軍人、政治家。最終階級は海軍大将。位階は従二位。勲等は勲一等。功級は功一級。第23代連合艦隊司令長官。第、代海軍大臣。第37代内閣総理大臣。. 新宿アルタで本ドラマの番宣が流れている『紅の紋章』（べにのもんしょう）は、東海テレビ・フジテレビ系列で年10月2日から12月27日まで放送された昼のテレビドラマである。放送時間は、月曜 - 金曜の - JST 。. 縞模様（しまもよう）は、2色以上の異なる色または同色の濃淡を用いて複数の平行もしくは交差する線で構成された文様の総称『暮らしの手仕事 4』日本ヴォーグ社、年、68頁。縞柄あるいは縞ともデジタル大辞泉「縞」「縞模様」。特に交差する色柄は格子と呼ばれており、縞模様は平行の模様の縦縞や横縞と、交差する模様の格子縞に大別される。英語を借りて、ストライプ（stripe、縦縞・横縞）、チェック（check、格子）等とも呼ぶ。.

代の置屋。京都・小田本では、置屋業のほかに、舞妓などの芸を楽しめるバーとしても営業。置屋（おきや）は、芸者や遊女を抱えている家のことで、料亭・待合・茶屋などの客の求めに応じて芸者や遊女を差し向ける。遊女屋とも。芸者置屋・芸者屋などとも呼ばれ、これに料理を用意する料理屋（料理店）と場所を貸す待合茶屋や貸座敷を加えて三業といい、通常同一地区内でそれら三業が組織を作り、それを三業組合と言う。こうした芸者遊びのできる場所を三業地（花街、遊郭、色街など）とも言う。時代により、料理屋や待合茶屋を兼業する置屋も出てくるようになり、京都島原の「輪違屋」や大阪南地の「大和屋」など、茶屋として名を馳せた店も、もともとは置屋だった。また、花柳界がそれほど大きくない地方では、三業の分化は明確でなく、兼業も多かった。芸者置屋だけでなく、仲居置屋や酌人置屋などもあり、昭和2年の資料では、芸者置屋業を単に「酌婦のみを置くもの」としている。.

美幾（みき、年 - 年8月12日）は、江戸時代末期 - 明治時代初期の遊女である小川、頁。籠谷、88頁。。梅毒の治療中に重体に陥り、医師から解剖のための遺体提供を依頼されて承諾したと伝えられ、日本で最初の献体者（特志解剖）とされる。美幾とその生涯については、渡辺淳一の小説『白き旅立ち』、吉村昭の小説『梅の刺青』などが題材に取り上げている立花遊女南砺市年8月31日閲覧。シソーラス研究会ウェブサイト、年8月31日閲覧。小野友通、熊本大学学術リポジトリ、年8月31日閲覧。。. 日本の結婚式の一例西洋の結婚式結婚式（けっこんしき、wedding）とは、婚姻を成立させるため、もしくは確認するための儀式である。片仮名でウェディングまたはウエディングと表記することもある。結婚式の習慣は古くから世界各地に見られる。地域や民族により様々な様式があり、宗教的なものやそうでないものもあるが、どの場合でも喜びの儀式である。一般に、結婚式の後に結婚披露宴を行う場合では、結婚式それ自体は比較的少人数でとりおこなわれ、結婚披露宴は親族一同や知人まで含めて数十人から数百人と参加者の人数が膨らむことが多い。「儀式としての結婚式」が終了した後の宴会に関しては、「結婚披露宴」の項を参照のこと。.

地獄絵」を衣に繍り流行り歌を歌う地獄太夫（15世紀の人物）。月岡芳年『新形三十六怪撰』（年）。絵解・絵解き（えとき）は、変相図を含む説話画等の仏教絵画を物語る行為、およびそれを行う日本の職能、芸能である''絵解き''、世界大百科事典第2版、コトバンク、年8月31日閲覧。''絵解き''、デジタル大辞泉、コトバンク、年8月31日閲覧。''絵解き''、百科事典マイペディア、コトバンク、年8月31日閲覧。''絵解き''、大辞林第三版、コトバンク、年8月31日閲覧。。当初は僧職にある者が行ったとされるが、間もなく巷間芸能化・大道芸化した。女性の「絵解」を絵解比丘尼・絵解き比丘尼（えときびくに）、あるいは歌比丘尼（うたびくに）、勧進比丘尼（かんじんびくに）、熊野比丘尼（くまのびくに）等と呼ぶ''絵解き比丘尼''、デジタル大辞泉、コトバンク、年8月31日閲覧。''絵解き比丘尼''、大辞林第三版、コトバンク、年8月31日閲覧。。.

初代安本亀八による「野見宿禰と当麻蹶速」の生人形（年）歌川国芳『浅草奥山生人形』（年）生人形（いきにんぎょう）は、日本の見世物のひとつ。活人形とも表記される。.

心棒日月抄の登場人物（ようじんぼうじつげつしょうのとうじょうじんぶつ）は、藤沢周平著の時代小説「用心棒日月抄」およびその続編「孤剣」、「刺客」、「凶刃」の登場人物について解説する。ただし、用心棒の仕事の依頼者や襲撃者、藩士など、その章限りの登場で、特に物語全体の流れに重要な役割を演じていない人物については、解説を割愛した。なお、本稿では、「用心棒日月抄」を第1巻、「孤剣」を第2巻、「刺客」を第3巻、「凶刃」を第4巻と記述する。.

中於菟弥（田中於兎弥彌、たなか遊女南砺市 - 年7月12日）は、インド学・インド文学者。東京生まれ。府立一中などを経て、東京帝國大学文学部梵文學科卒業。辻直四郎の門下生の一人で中央大学教授などを務めた。古代から中世インド文学、インド神話に関する著書多数。また河田烈の娘婿で、河田の蔵相時代の秘書官を務めた。. 村栄太郎（たむらえいたろう、年（明治26年）9月25日 - 年（昭和44年）11月29日）は歴史家で、反骨・在野の民間史学者だった。遊郭街で育ったことから幼少時から遊女らと交渉を持った。風俗関係に関する研究で知られ、数多くの著書を出した。任侠の世界なども著すが、民間史学としては、原典考証でやや未整理な点がある。.

男娼（だんしょう、male prostitute）とは、売春する男性又は買春される男性のことであり、「男性の娼婦」の意味でこのように呼ぶ。年齢は、少年から青年、中年まで広範囲にわたる。また、男色の相手としての男娼と、女性に買春され春をひさぐ男娼に大きく二分される。現在では、ゲイ用語などでボーイと呼ばれることが一般的である。. 年寄（まちどしより）は、江戸時代の町政を司る町役人の筆頭に位置するものである。地域によってその名称は異なり、江戸や長崎・京都・甲府・福井・鳥取・敦賀・小浜・尾道・酒田などでは町年寄だが、大坂や岡山・高知・堺・今井・平野・鹿児島では惣年寄（総年寄）、名古屋で惣町代、姫路・和歌山・松江・松坂では町大年寄、岡崎では惣町年寄頭、青森では町頭、新潟では検断と呼んだ『国史大辞典』13巻吉川弘文館「町年寄」（同書77頁）。。選任方法は、世襲制の場合と選挙で決められる場合とがあった。.

山重忠（はたけやましげただ）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の武将。鎌倉幕府の有力御家人。源頼朝の挙兵に際して当初は敵対するが、のちに臣従して治承・寿永の乱で活躍。知勇兼備の武将として常に先陣を務め、幕府創業の功臣として重きをなした。しかし、頼朝の没後に実権を握った初代執権・北条時政の謀略によって謀反の疑いをかけられて子とともに討たれ（畠山重忠の乱）た。館は、鎌倉筋替橋の東南。存命中から武勇の誉れ高く、その清廉潔白な人柄で「坂東武士の鑑」と称された。. 付表番付（ばんづけ）は大相撲における力士の順位表。正式には「番付表」という。ここから転じてその他さまざまなものの順位付けの意味でも用いられる（長者番付など）。格下のものが上位のものを倒す「番狂わせ」などの言葉はここから発している。すでに江戸時代にはこの形式を借りて、古典園芸植物の品種や各地の名所、温泉、三味線演奏家、遊女、本拳（数拳／崎陽拳／豁拳）や藤八拳（東八拳）といった拳遊び、落語・講談などの寄席芸人や歌舞伎役者など、ありとあらゆるものをランク付けし、それを番付表として出版することが盛んに行われた。これら相撲以外の様々なものを番付にしたものは「見立て番付」「変わり番付」などと呼ばれる。.

遊女南砺市煙管。年5月、伊勢市おかげ横丁にて撮影. 牛ほめ（うしほめ）は落語の演目の一つ。原話は、貞享4年年に出版された笑話本・『はなし大全』の一遍である「火除けの札」。元々は「池田の牛ほめ」という上方落語の演目で、主な演者に5代目春風亭柳昇や4代目春風亭柳好、春風亭一朝、上方の4代目桂文我などがいる。別名「普請ほめ」。. 遊女南砺市同名者は、享保から天明まで、9人いた。そのなかで二代目、四代目、五代目が有名で、ことに宝暦の四代目瀬川は、名妓のほまれを一世にはせた。下総の農家の出身であったが、まれにみる才色双絶で、三味線、浄瑠璃、笛太鼓、舞踊などの遊芸はもちろん、茶の湯、和歌俳諧、碁、双六、蹴鞠の技にも達していたうえに、文徴明ふうの筆をよくし、易の造詣もあった。宝暦5年春、日頃親交のあった丁子屋の遊女雛鶴が落籍されて廓をでるとき、瀬川の送った文に「きみまいらせ候処、此里の火宅をけふしはなれられて、涼しき都へ御根引の花、めづらしき御新枕御浦山敷事はものかは、殊に殿は木、そもじ様は土、一陰陽を起し陽は養にして御一生やしなふといふ字の卦、万人を養育し万人にかしづかるると、頼母敷もめでたき御仲と、ちよつとうらなゐまいらせ候、穴賢」というのをみても、その文藻のゆたかであったことがわかる。のちに御用達の町人江市屋宗助に落籍され、両国薬研堀辺へかこわれたが、じつはある大名の家老が江市屋の名を借りたものとうわさされた。安永4年に五代目瀬川が鳥山検校に落籍されたときは江戸中の評判となって、戯作ができたほどであった。その後の瀬川の突出し（初店）の年月は、大田南畝の『俗耳鼓吹』にある。代々の瀬川が高額で落籍されたので、松葉屋はこのために産をなしたという。 Category:江戸時代の遊女遊女 Category:下総国の人物.

肉筆画で描写された白拍子姿の静御前（葛飾北斎筆、北斎館蔵、文政3年（年）頃）白拍子（しらびょうし）は、平安時代末期から鎌倉時代にかけて起こった歌舞の一種。及びそれを演ずる芸人。主に男装の遊女や子供が今様や朗詠を歌いながら舞ったものを指すが、男性の白拍子もいた。素拍子（しらびょうし）とも書き、この場合は無伴奏の即興の舞を指す。. 百太夫神を祖とする西宮傀儡師（摂津名所図会）百太夫（ももだゆう、ひゃくだゆう）は、日本の民間信仰の神である。出自は不明であるが、傀儡師（傀儡子）や遊女が信仰する神であり、特に西日本各地の神社の末社として祀られる。一般に男神とされ、多数の木像を刻んで祀る。大江匡房の『傀儡子記』に傀儡子が百神を祀るとあり、『梁塵秘抄』や匡房の『遊女記』に遊女が祀る神として百太夫の名が見える。また、道祖神や疱瘡除けの神としても信仰される。北野天満宮の第一の末社に白太夫（しらだゆう）があるが、字が似ていることや「はくだゆう」と読むと「ひゃくだゆう」に音が似ていることから百太夫と混同されることが多い。白太夫は各地の天満宮に祀られる。一説には、菅原道真の従者であった外宮祀官・渡会春彦を祀るという。 Category:日本の神.

花魁淵（おいらんぶち）は、山梨県甲州市塩山一之瀬高橋にある滝・史跡。おいらん淵・オイラン淵とも書かれ、淵を渕と書くこともある。地図に花魁淵と漢字で表記されていることはあまりない。国道号（青梅街道）旧道（現在は通行止）沿いの、甲州市と北都留郡丹波山村の境にあり、地元では銚子滝と呼ばれている。花魁淵の名は、戦国時代に起きたと伝えられる悲劇に由来する。天保十三年に山田早苗（）によって書かれたに玉川泝源日記には「五十人淵」と書かれており、近世になり「五十五人淵」とも言われている。. 芸妓（げいぎ）とは、舞踊や音曲・鳴物で宴席に興を添え、客をもてなす女性。芸者・芸子のこと。酒席に侍って各種の芸を披露し、座の取持ちを行う女子のことであり、太夫遊びが下火となった江戸時代中期ごろから盛んになった職業の一つである。江戸時代には男芸者と女芸者とがあった。江戸時代には京都や大坂で芸者といえば男性である幇間（太鼓持ち）を指し、芸子が女性であったが、明治になると芸者が男性を指すことはなくなり、以降は大阪でも女性を芸者というようになった。京都では芸妓（げいこ）とよばれる。現代では料理屋（料亭）、待合茶屋に出入りする芸者が売春を行うことはない。地方の温泉地等ではコンパニオンと呼ばれる派遣の芸妓などが存在し、また俗に枕芸者と呼ばれるものも一部に残っている。遊女南砺市.

隅田川御用帳」（すみだがわごようちょう）は、廣済堂出版より刊行されている藤原緋沙子による時代小説シリーズ。深川にある縁切り寺「慶光寺」の門前で御用を務める「橘屋」の女主人お登勢と、橘屋に雇われた浪人塙十四郎が、悲しい女たちを支え、見守りながら、彼女たちにまつわる事件を解決していく。. 銀魂の登場人物一覧（ぎんたまのとうじょうじんぶついちらん）では、空知英秋作の少年漫画『銀魂』に登場する架空のキャラクターについて解説する。身長・体重・誕生日誕生日については元になった人物の忠実の物を採用している事が多い。などは判明しているキャラクターのみ表記する。声はアニメ版での声優、演は実写映画版・Webドラマ版での俳優。登場人物の名前は実在していた幕末の著名人物達からの借用が多い。登場人物の桂曰く、「銀魂のキャラは髷のヅラを被ればほぼみんな同じ顔になる」。. 運慶作「世親像」「六道絵」（聖衆来迎寺蔵）鎌倉文化（かまくらぶんか）は、鎌倉幕府の成立した12世紀末から幕府が滅亡した14世紀前半にかけての日本の文化。王朝国家からの自立を指向する本格的な武家政権が東国に開かれた時代であり、各方面で新しい文化的所産が生まれた。.

鞆の浦（とものうら）は、広島県福山市鞆地区の沼隈半島南端にある港湾およびその周辺海域。現在は鞆港の港周辺の市街を含めた範囲も「鞆の浦」と呼ぶことも多いが、本来「鞆の浦」とは「鞆にある入り江」という意味であり鞆港を中心とした海域のことである。沿岸部と沖の島々一帯は「鞆公園」として国の名勝および国立公園に指定されている。医王寺太子殿から望む鞆の浦瀬戸内海国立公園指定時に発行された記念郵便切手（年）. 遊女評判記（ゆうじょひょうばんき）は、江戸時代初期 - 中期に刊行された遊女の評判記。もとは仮名草子の中に遊廓を案内するものがあった。遊女一人一人の評判を記したものとして年（明暦元年）の「桃源集」があり、京都・嶋原遊郭の高級遊女（太夫・天神）53名を取り上げている。宝暦（年）頃まで刊行されたが、吉原遊廓の太夫が姿を消した時期に刊行が途絶えた。.

青墓宿（あおはかのしゅく）は、現在の岐阜県大垣市青墓町にあったとされている古代・中世の東山道の宿駅。青波賀，奥波賀，遭墓，大墓，青波加，青冢とも書く。不破関の東側にある宿駅で、平安時代末期から鎌倉時代に遊女や傀儡子が多くいたことで知られ、『梁塵秘抄』などに伝承が遺されている。『十訓抄』によると、『詞花和歌集』6巻の「はかなくも今朝の別れの惜しきかな　いつかは人をながらえて見し」は、青墓の傀儡女、名曳（なびき）が詠んだものといわれる。『吾妻鏡』建久元年10月29日条には上洛途中の源頼朝が、ここで宿泊して現地の長者・大炊とその娘を召したこと、合わせて頼朝の祖父源為義が大炊の姉を妾としていたこと、頼朝の父・源義朝が東国と京都の往復の際に大炊の家に宿泊したことが記されている。河内源氏と青墓宿との関係の深さから『保元物語』や『平治物語』にも青墓宿が登場する。戦国時代に浅井氏の侵攻によって荒廃したと言われているが、詳細は不明である。安土桃山時代の浅野長吉折紙（市田靖氏所蔵文書）が「大墓宿町人中」に宛てて、戦乱で逃げ出した町人を還住させようとしていることから、『岐阜県の地名』は「遊女の宿としての性格は失いながらも、戦国期まで東山道の宿として存続していたと思われる」としている。.

裏祝儀（うらしゅうぎ）は、裏の際にその祝いに対し遊客があたえる祝儀又はその儀式のこと。下男を呼び盃を飲ませ、その遊女の代金に相当するお金を渡し、盃を返してもらい礼を言い、そのお返しとして下男は菓子・蕎麦・寿司などを遊客に差し上げる。 Category:日本の売買春. あられ（あめあられ）は、日本の漫画家。歴史上の人物を題材にした作品や、吉原遊郭の遊女の恋愛をテーマにした作品が多い。主に『別冊フレンド』（講談社）などで活動する。. 西川鯉三郎（にしかわこいさぶろう、こいざぶろう）は、名古屋西川流の名跡のひとつである。4代西川扇蔵の門弟であった西川仁蔵が名古屋へ移った際、西川鯉三郎を名乗ったことに由来する。. 遊女南砺市 17、武蔵野線がJM 33。中央本線と武蔵野線の2路線が乗り入れ、中央本線を当駅の所属線としている。中央本線は当駅を含む区間は、運行系統上は「中央線」と案内される。運転形態の詳細については該当記事を参照のこと。. 駆黴院（くばいいん）は、明治時代、娼妓が性病に罹患しているか否かを検査し、罹患していればこれを治療した病院である。幕末、横浜滞在中のイギリス人医師G.

天下無双佐渡七太夫正本『せつきやうしんとく丸』（正保5年3月刊、九兵衛板）の挿図説経節（せっきょうぶし）は、日本の中世に興起し、中世末から近世にかけてさかんに行われた語りもの芸能・語りもの文芸『世界大百科事典』（）pp. 島田（たかしまだ）は、根元を高く仕立てた島田髷の一種。奴島田とも。また高髷島田（たかまげしまだ）や単に高髷（たかまげ）とも。島田の変形のうちでは比較的早くに誕生し最も格の高いもので、基本的に特に根が高いものは武家の女性に結われたが、町娘や京阪では芸妓遊女にも好んで結われた。現在でも最も根が高い文金高島田が花嫁に結われる。水戸計『教科書には載っていない江戸の大誤解』彩図社年 p.

江戸のススメ（なぞときえどのススメ）はBS-TBSで年4月2日から年3月30日まで毎週月曜日 - （JST）に放送されていた日本の歴史教養番組。NTTドコモによる単独協賛。.

谷文二（たにぶんじ、文化9年（年） - 嘉永3年5月15日（年6月24日））は、江戸時代後期の日本の画家である。谷文晁の後継者として将来を嘱望されたが若くして歿した。. 豊川稲荷札幌別院（とよかわいなりさっぽろべついん）は、本院が北海道札幌市清田区北野7条2丁目8－18、祖院が中央区南7条西4丁目1－1にある曹洞宗玉宝禅寺の別称である。豊川稲荷（愛知県豊川市）の別院である。祖院は明治31年（年）開創。本院は昭和59年（年）建立。. 四代目鶴屋南北（よだいめつるやなんぼく、宝暦5年（年）遊女南砺市文政12年11月27日（年12月22日））は、江戸時代後期に活躍した歌舞伎狂言の作者。鶴屋南北を襲名した者は5名を数えるが、単に鶴屋南北または南北というと、通常はこの四代目のことをさす。また5代の南北のなかでもその業績が突出しているため、この四代目のことを特に大南北（おおなんぼく）ともいう。.

遊女南砺市なお、外伝作品『龍が如く見参! 辺城浪子（へんじょうろうし）は、古龍による台湾の武俠小説。年に発表された。本作の主人公にあたる葉開、傅紅雪はいずれも古龍の描く別の作品の主人公。そのため、本作はさかのぼって彼らの過去を描いた作品と言える。さらに言えば、作品の位置付けとしては、小李飛刀シリーズに分類され、『多情剣客無情剣』（年）から20年後という設定であり、幾人かの人物が共通して登場する。.

茂木惣兵衛（もぎそうべえ、年12月8日（文政10年10月20日） - 年（明治27年）8月21日）は、横浜の実業家で、原善三郎と並ぶ明治時代における横浜商人の象徴的人物である。上野国高崎（現群馬県高崎市）にて、質商大黒屋の茂木惣七の長男として生まれた。幼名は惣次郎。 10歳で新田郡太田の太物商今井仙七の家に奉公し、才能を認められ支配人に抜擢される。26歳には桐生の絹物商新井長兵衛の養嗣子となった。その後開港間もない横浜における野沢屋庄三郎率いる野沢屋と協力し、生糸商人として頭角をあらわす。万延元年（年）に養子として、横浜商人石川屋平右衛門の石川屋を相続するが、文久元年（年）9月の野沢屋庄三郎の死をきっかけとし、1年ほどして野沢屋の暖簾を譲り受け、石川屋を野沢屋と改称し、野沢屋惣兵衛として独立した。野沢屋庄三郎は、諸説あるが、横浜開港の年より生糸を取り扱った横浜最初の生糸売込商人と言われている。惣兵衛の故郷高崎は、生糸の生産地である関東北部や信州からも近く、自身も生糸に詳しかったことが推測され、その後の地道な努力により幕末の混乱期を乗り切り、明治9年（年）には生糸売込商首座となり、それは惣兵衛の生存中ほぼ維持された。温厚で謙虚な人物であり、人相では耳たぶの大きな福耳に特色があったと伝えられている。遊女南砺市惣兵衛の没後、野沢屋は茂木商会を合名会社とし、野沢屋呉服店、野沢屋輸出店、野沢屋絹商店、茂木銀行、茂木土地部など、多角的に事業を行い総合商社化、茂木財閥として大拡張した。しかし第一次世界大戦後の不況に巻き込まれ、3代目茂木惣兵衛のときに崩壊した。野沢屋の暖簾が消えることを惜しんだ絹物輸出商の亀井信次郎と、茂木家の縁者であった名古屋の瀧家の瀧定助（正太郎）により、野沢屋呉服店は独立し、後に野沢屋百貨店と改められた。現在の横浜松坂屋であり、横浜松坂屋は茂木惣兵衛を創業者として尊重している。墓地は横浜市中区の相沢墓地にある。.

舘鼻則孝（たてはなのりたか、Noritaka Tatehana、年6月14日 - ）は日本のファッションデザイナーである。ファッションブランド NORITAKA TATEHANA のクリエイティブディレクターを務める。花魁の履く下駄をモチーフとした踵の無いヒールレスシューズの作者として知られる。. 竹原春泉画『絵本百物語』のうち、三巻の六丁「赤ゑいの魚」。それと知らず赤ゑいの魚の背に舟を漕ぎ着け、上陸する船乗りたち。赤えい（あかえい）は、江戸時代後期の奇談集『絵本百物語』（天保12年（年）刊）に見える巨大魚。原典には「赤ゑいの魚（あかえいのうお）」の名で記載されている。.

藤原実資（ふじわらのさねすけ）は、平安時代の公卿。藤原北家嫡流の小野宮流の膨大な家領を継ぎ、有職故実に精通した当代一流の学識人であった。藤原道長が権勢を振るった時代に筋を通した態度を貫き、権貴に阿らぬ人との評価を受けた。最終的に従一位・右大臣に昇り、「賢人右府」と呼ばれた。実資の残した日記『小右記』はこの時代を知る貴重な資料となっている。. 藤原伊通（ふじわらのこれみち、寛治7年（年）遊女南砺市長寛3年2月15日（年3月28日））は平安時代末期の公卿。中御門流権大納言藤原宗通の次男で、藤原道長は高祖父にあたる。正二位・太政大臣。九条に邸宅を構えていたことから九条大相国（くじょうだいしょうごく）あるいは大宮大相国と号した。.

藤枝教行（ふじえだのりなり）は、江戸時代の大身旗本。藤枝外記（ふじえだげき）の通称でも知られる。旗本・徳山貞明の八男として生まれ、安永2年（年）に藤枝貞雄の養子となった。妻のみつ（養父の義理叔父の山田利寿の娘）との間に3男1女をもうける。通称、安十郎、外記。石高は武蔵国および相模国内に石。屋敷は湯島妻恋坂。家祖は、徳川家光側室の順性院（お夏）の父の藤枝重家。重家は、元は京都町人の弥市郎といったが、娘のお夏に家光の手がつき懐妊し、徳川綱重の生母となったため、重家は士分に取り立てられて岡部八左衛門重家と名乗った。のちに甲府藩主となった綱重の家老となり藤枝重家と改名した。綱重の子の徳川家宣が将軍に就任した際に甲府藩領は天領となり、家臣団は幕臣として吸収され、藤枝家の子孫は幕府にて石の大身旗本となった。大身である教行は、新吉原江戸町一丁目の妓楼大菱屋九右衛門抱えの遊女綾絹（綾衣とも。妻みつと同じ年の19歳）と深い仲になった。綾絹の身柄を裕福な商人が身請けするという話を聞いたとも、吉原遊びが幕府の知れるところとなり甲府勤番支配に回されることとなりそうになったともいうが、いずれにせよ綾絹に会えなくなると思いつめ、吉原から綾絹を（正式な手続き無しで）連れ出し逃走した。しかし程なく追っ手に見つかり、進退窮した二人は餌指（農家とも）の家で心中した。藤枝家では教行ではなく家人の辻団右衛門が死んだことにしてその死を隠蔽しようとしたが、やがて幕府役人に露見し、妻とその母本光院は縁者宅の一室に押し込め処分となり、藤枝家は改易処分となった。江戸でこの事件は大きな話題を呼び「君とぬやるか（寝ようか）五千石とるかなんの五千石君とねよう」（大田南畝『俗耳鼓吹』（年））という端唄が流行した。実際の藤枝家の知行は石～石であり5,石には満たないが、語呂が良いので俗謡にはそのように謡われた。改易ののち、次男の安十郎は外祖父の山田利寿のもとに寓居し、三男の寅之助は従弟徳山貞栄のもとに寓居した。この事件を題材にして、のちに岡本綺堂が「箕輪心中」を著した。.

脇田晴子（わきたはるこ、年3月9日 - 年9月27日）は、日本の歴史学者。滋賀県立大学名誉教授。文学博士（京都大学、年）（学位論文「中世商工業座の構造」）。兵庫県西宮市生まれ。父は俳人の麻野恵三（微笑子）、夫は歴史学者の脇田修。子は経済学者の脇田成。. 金田一京助（きんだいちきょうすけ、年（明治15年）5月5日 - 年（昭和46年）11月14日）は、日本の言語学者、民俗学者。日本のアイヌ語研究の本格的創始者として知られる。國學院大學教授を経て東京帝国大学教授、國學院大學名誉教授。日本学士院会員。日本言語学会会長（二代目）。東京帝国大学より文学博士。栄典は従三位・勲一等・瑞宝章・文化勲章。盛岡市名誉市民。歌人・石川啄木の親友であったことでも有名。長男の春彦、孫の真澄や秀穂も言語学者。.

舟に乗り合い、白鷺が舞う戸田川を往く、天保の頃の人々ののどかな様子である。対岸の渡し場に続く道の左右には戸田村の家々が見える。渡船権はこの村が握っていた。蕨宿（わらび-しゅく）は、日本の近世にあたる江戸時代に整備され、栄えていた宿場町。遊女南砺市所在地は、江戸期には東海道武蔵国足立郡蕨郷（上蕨村、および、下蕨村）と称（「蕨市歴史」も参照）。現在の埼玉県蕨市中央5丁目から錦町5丁目までがこの地域にあたる。. 長崎くんち（ながさきくんち）、長崎おくんちは、長崎県長崎市の諏訪神社の祭礼である。10月7日から9日までの3日間催される。国の重要無形民俗文化財に指定されている（昭和54年指定、指定名称は「長崎くんちの奉納踊」）。「龍踊（じゃおどり）」「鯨の潮吹き」「太鼓山（コッコデショ）」「阿蘭陀万才（おらんだまんざい）」「御朱印船ごしゅいんせん」など、ポルトガルやオランダ、中国・ベトナムなど南蛮、紅毛文化の風合いを色濃く残した、独特でダイナミックな演し物（奉納踊）を特色としており、傘鉾、曳物（山車・壇尻）、太鼓山など、京都や堺の影響も窺える。地元では一般的に「くんち」と呼ばれるが、お諏訪様（諏訪神社）への敬意を表し「おくんち」という人もいる。「くんち」には「宮日」「供日」という字があてられることがあるが、その名称は旧暦の重陽の節句にあたる9月9日（くにち、九州北部地方の方言で「くんち」）に行ったことに由来するという説が有力である。博多おくんち（福岡県福岡市櫛田神社）、唐津くんち（佐賀県唐津市唐津神社）と並んで日本三大くんちと呼ばれる。.

酒井抱一（さかいほういつ、遊女南砺市年8月1日 - 文政11年11月29日年1月4日）は、江戸時代後期の絵師、俳人。権大僧都。本名は忠因（ただなお）、幼名は善次、通称は栄八、字は暉真（きしん）。ほか、屠牛、狗禅、鶯村、雨華庵、軽挙道人、庭柏子、溟々居、楓窓とも号する。また俳号は、ごく初期は白鳧・濤花、後に杜陵（綾）。狂歌名は、尻焼猿人。屠龍（とりょう）の号は俳諧・狂歌、さらに浮世絵美人画でも用いている尾形光琳に私淑し琳派の雅な画風を、俳味を取り入れた詩情ある洒脱な画風に翻案し江戸琳派の祖となった。.

ちなみに、 1本の木からはプロ用だと8本作れるという。そして、残りの部分で草野球用などのバットを作っているんだそうです。それだけ、プロのバットを作るには良い部分を使わないといけないんですね！. これは、足が速い打者によく見られるバットのようでバットを短く持って打つ仕様になっているという。つまり、ホームランバッターはこのバットは使用しないということになる。そのため、バットを見るだけでその人がどのようなバッターかを判別することができるようだ！.

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バースは年間本塁打54本を打ったホームランバッターです。そのバースが使っていたのがこのバットなわけですが、他のバットに比べてグリップがめちゃくちゃ細い！！. アオダモで作られた木は、上の写真でいう面の部分に打球を当てるとバットが折れにくいとのこと。そのため、打者は打つ際に必ず面を打球に当てるように向きを整えて打っているのです。. しかし、ハードメイプルやホワイトアッシュは線の部分で打球を打つ方がバットが折れにくい遊女南砺市. 上の写真には5本のバットが写真に写っていますが、真ん中の3本が実際に長嶋さんが使用していたバット。グリップの部分を見るとわかりますが、 3本のグリップの形が各々異なっている遊女南砺市.

福本豊選手は、通算盗塁数の日本記録保持者でもある方。このように快足を生かすような選手の場合は、フルスイングせずにバットに当ててヒットを狙いに行くような選手となるため、こけしバットを使うようです。. 考える「珍スポット」知的ワンダーランドを巡る旅 posted with ヨメレバ. 渋谷にあるスターバックス売り上げ世界一のお店、SHIBUYA TSUTAYA店. Twitter Facebook. Instagram Feedly.

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