Prostituees Chasse Royale, Waar vinden a slet in Chasse Royale, België

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Vijf of zes mensen zijn erachter in de weer. Dat moet ook, want de clientèle van het paleis houdt evenveel van drinken als van dans, Prostituees Chasse Royale zelfs meer. Er zijn ook nog engelen, wier trompetten een Laatste Oordeel aankondigen waarvan de aanwezigen volstrekt niet wakker liggen.

Daar zit een jazzkwartet: piano, sax, banjo en drums. De muzikanten, zelfs de dikke banjospeelster, dragen een pet en een trui. Live ensemble en Prostituees Chasse Royale wisselen elkaar af.

Ze bestaat uit aangeschoten matrozen en arbeiders uit de buurt met hun vrouw of vriendin. Jongelui met slechte bedoelingen zitten zonder ophouden achter de meisjes aan. Hun gebaren maken overduidelijk wat ze Prostituees Chasse Royale. Het vrouwelijk schoon maakt zich daar overigens niet druk over — integendeel zelfs. Van het Schipperskwartier tussen en krijgen we een idee dankzij de roman Een hondsdolle tijd van de vooral Prostituees Chasse Royale dichter bekende Paul Snoek Edmond Schietekat, Prostituees Chasse Royale Hij beschrijft hoe hij van de bushalte bij de kerk voor Noorse zeelui aan de Imalsotunnel door de buurt:.

Voor hun huizen op het trottoir zaten dokwerkers en schippers in gestreepte onderhemden van pluizig flanel, tot halverwege de borst trokken brede zware bretellen hun broeken op, zodat hun dikke bierbuiken uitpuilden tussen de gespreide benen. Tot aan de ellebogen waren hun armen gebruind, maar de bovenarmen waren wit en dikwijls versierd met een door onderhuids vet vervormde tatouage uit betere dagen. Tussen hun lippen stak een uitgedoofde peuk van een zelfgerolde sigaret en als ze hun mond opendeden om iets te zeggen of om te geeuwen, bleef de peuk aan hun onderlip hangen.

Vrouwen leunden tegen de lijst in het deurgat en droegen strak spannende, zwarte satijnen jurken, waaronder men Prostituees Chasse Royale baleinen van zware korsetten zag uitpuilen. Hun hoofden zaten vol krulspelden, de armen hielden ze boven de zware borsten gekruist en een netwerk van gezwollen donkerblauwe spataders stak fel af tegen de witte, misvormde kuiten.

Prostituees Chasse Royale en daar stond een jonge kerel zijn nieuwe scooter op te poetsen onder het bekijks van kinderen in pyjama. De zeelui waren nog niet bedronken en Prostituees Chasse Royale door de smalle straten voorbij de vitrines waarachter oude hoeren zich zaten te schminken of vlug nog een stukje aan het breien waren in het laatste Prostituees Chasse Royale dat hun smalle hokje binnensijpelde. Weerspiegeld Antwerpen. Antwerpen, De Sikkel, Vermaerde Coopstadt. Antwerpen in de Middeleeuwen.

Leuven, Davidsfonds, Zwarte gids voor AntwerpenAntwerpen, De Dageraad, La Vie nocture à Anvers. Dans les bas-fonds du port. Reportage vécu. Anvers, Delko, s. Nieuwe uitgave van de oorspronkelijke tekst vandeel IV, Brussel, Eekhoud was atheïst, homoseksueel en anarchist.

Hij toonde sympathie voor de Vlaamse Beweging. Geen wonder dus, dat België het moeilijk met hem had. Maar Eekhoud had invloedrijke medestanders in Prostituees Chasse Royale literaire middens. Dat leverde hem op het eind van zijn leven toch nog de nog de nodige eerbewijzen op.

De hoofdpersoon van La nouvelle Carthage is Laurent Paridael, een wees die opgroeit in het huis van zijn oom, de rijke kaarsenfabrikant Dobouziez. Ze vielen niet meer in de smaak, maar de vernederende confrontatie met hun opvolgers bleef ze tenminste bespaard. Terwijl hij, die de familie nooit had bevallen, nog altijd het gevoel had dat zijn aanwezigheid een valse noot was tussen de overdadige snuisterijen en de schrale planten.

Eekhoud verwerkte feiten uit zijn eigen jeugd. Net als zijn protagonist was hij de zoon van respectabele, maar arme ouders 1. Zoals kleinburgers betaamde, spraken de Eekhouds Frans de schrijver betreurde later dat hij niet genoeg Nederlands kende om in die taal te schrijven.

Eekhouds moeder, Guillemine Oedenkoven, was van Hollands-Duitse afkomst. Zij was een Prostituees Chasse Royale vrouw die haar zoon liefde voor literatuur en muziek bijbracht.

Na haar dood woonde Eekhoud een tijd bij zijn grootmoeder Oedenkoven. Oedenkoven was mede-eigenaar van de bekende kaarsenfabriek De Roubaix-Oedenkoven in Borgerhout, waar hij later burgemeester werd.

Prostituees Chasse Royale vatte Georges Eekhoud, die zich zou ontpoppen tot een groot bewonderaar van Emile Zola, La Nouvelle Carthage minder op als Prostituees Chasse Royale autobiografie, dan als de beschrijving van een milieu: Antwerpen. Omdat de roman, Prostituees Chasse Royale slappe intrige ten spijt, in eerste instantie een portret van de stad is, waarvan ook de zelfkant uitgebreid aan bod komt, kreeg het boek een mythisch statuut: velen hebben ervan gehoord, maar weinigen lazen het.

Prostituees Chasse Royale feit dat het Franse origineel niet beschikbaar is in de boekhandel in verscheen bij de Parijse Editions Slatkine in de Collection Ressources een anastatische herdruk en dat de enige vertaling al uit de jaren dateert de citaten in dit artikel vertaalde ik zelfis daar niet vreemd aan. Het Antwerpen in La Nouvelle Carthage is dat van de jaren een stad in volle ontwikkeling, die op het ogenblik van de publicatie van de roman bijna onherkenbaar was geworden.

Het boek is dus ook, maar niet op een naïeve manier, de neerslag van een groot heimwee naar Prostituees Chasse Royale wereld die in de vergeetput van de geschiedenis viel. In was de Ijzeren Rijn, de spoorweg tussen Antwerpen en zijn Duitse hinterland, voltooid. Twee Prostituees Chasse Royale later kocht de staat de tol af die Nederland sinds de afscheuring van België op de Schelde hief.

De toenemende trafiek noopte tot de uitbreiding van de haven in het noorden. De afbraak van de 16de-eeuwse Prostituees Chasse Royale ontsloot de Prostituees Chasse Royale om de stad, die hun agrarisch karakter verloren. Omdat de steeds grotere zeeschepen dreigden vast te lopen in de modder van de schuin oplopende Schelde-oever voor Antwerpen, besloot men in hem recht te trekken en nieuwe kaaimuren te bouwen. Bij die gigantische onderneming werd het oude stadsdeel Prostituees Chasse Royale en om de Werf afgebroken.

De landtong zelf werd volledig weggegraven. Daarbij verdwenen de Prostituees Chasse Royale promenade met platanen langs de stroom, en de schilderachtige, maar ongezonde ruien of stadskanalen. Die laatste was toen nog een landweg; enkele jaren na de publicatie van de roman bouwde men aan de overkant de wijk Zurenborg.

Aan de fabriek, die tot in de Prostituees Chasse Royale vijftig bleef bestaan, wijdde Eekhoud enkele van de scherpste bladzijden in La Nouvelle Carthage:. Vooral de stank van de gracht die langs het immense fabrieksterrein liep.

Daar werden de vette bezinksels en giftige zuren geloosd die bij de raffinage van het kaarsvet vrijkwamen. De smerige uitwasemingen vermengden zich tot een vette, zalfachtige geur, die Laurent tot in de gangen van het pensionaat achtervolgde, opdringerig als een vulgair deuntje dat hij niet uit zijn hoofd kon zetten.

Ze volgde hem als een verloren, schurftige teef, die een armoedige voorbijganger naloopt. Onder elkaar morden ze wel, maar luidop hun beklag doen, durfden ze niet.

Hun gelatenheid sterkte de patroons in het voornemen de hoge kosten die de overwelving van het riool zou meebrengen, uit te stellen. In de loop van die augustusmaand brak echter een cholera-epidemie uit die hen aan het denken zette. De inwoners van het voorgeborchte stierven als vliegen. De jonge Eekhoud was ook getuige van society-aangelegenheden als een boottocht met een jacht naar Hemiksem of een bal, opgeluisterd door de aanwezigheid van de hele haut commerce van de stad.

Ze kwamen allemaal in zijn boek terecht. Maar zo ver was het nog niet. Om Eekhoud voor te bereiden op het zakenleven, stuurde zijn oom hem in naar een chique kostschool in Zwitserland. Naar eigen zeggen werd Eekhoud er verteerd door heimwee. Hij las de klassieken van de wereldliteratuur én Conscience, die hij ook Prostituees Chasse Royale volwassene bleef bewonderen.

Later, inzou Eekhoud hem zelfs het enige interview afnemen, dat hij in boekvorm liet verschijnen. Eekhouds literaire ambities — zijn eerste gedichten stammen uit zijn Zwitserse tijd — namen stilaan vaste vorm aan, maar zijn prestaties als student lieten te wensen over. Ten slotte werd hij van de school verwijderd na een duel met zijn medeleerling Camille Coquilhat, de latere medewerker van Stanley en vice-gouverneur-generaal van de Congo Vrijstaat.

Oedenkoven wist geen raad meer met zijn pupil en liet hem meerderjarig verklaren, zodat Eekhoud Prostituees Chasse Royale kleine erfenis van zijn vader kreeg. Inplaats van een betrekking te zoeken, zwierf de jongeman door Antwerpen en door de Kempen. Uit geldnood werd hij ten slotte corrector en later journalist bij het dagblad Le Précurseur.

Op kosten van zijn grootmoeder, die ook zijn dichtbundels Myrtes et Cyprès, Zigzags Poétiques en Les Pittoresques financierde, bezocht hij in Parijs Zola. In stierf oma Oedenkoven en erfde Eekhoud van haar. Hij betrok haar huis aan de Antwerpsesteenweg in Kapellen. Maar daar is niets van aan: zo bemiddeld was Eekhouds grootmoeder niet. Na twee jaar vertrok de schrijver met stille trom naar Brussel. In verscheen Kees Doorik, Eekhouds eerste roman.

Eekhoud bediende zich van een geraffineerde stijl met vele adjectieven, neologismen en archaïsmen. De synesthesie was een van zijn geliefkoosde stijlfiguren. Ondanks zijn grote gehechtheid aan de stad Prostituees Chasse Royale de streek van zijn jeugd, ademde zijn oeuvre van in het begin een totaal andere sfeer dan de Vlaamse streekliteratuur van die tijd.

Prostituees Chasse Royale blijkt duidelijk uit de naturalistische novellen in Kermesses en Nouvelles Kermesses Uit dateert Eekhouds contact met het socialisme. Zes jaar later werd Prostituees Chasse Royale medewerker aan de Entretiens littéraires et politiques, de latere Mercure de France, een anarchistisch blad dat het symbolisme propageerde.

Vooral Rémy de Gourmond droeg ertoe bij dat hij met zijn verhalenbundels Cycle patibulaire en Mes Communions in Frankrijk doorbrak.

Zodra La nouvelle Carthage begon te verschijnen, werd hij er beschouwd als de voornaamste Belgische schrijver. Laurent Paridael wordt verliefd op zijn nicht Gina, dochter van de kaarsenfabrikant. Dat is de rode draad van een breed opgezet fresco van het sociale, culturele en politieke leven in Antwerpen. Kleurrijke, soms pathetische tonelen stellen de ellende van arbeiders en landverhuizers tegenover het zwarte egoïsme en de corruptie Prostituees Chasse Royale een hooghartige burgerij.

Gina trouwt met de gewetenloze reder Béjard, ook al houdt ze van de jonge, links-liberale politicus Bergmans. Wanneer oom Dobouziez Laurent aan de deur zet, vindt deze in de stad een onderkomen bij Tilbak, een ontslagen arbeider van de fabriek. Hij komt onder de indruk van Bergmans. Na een felle campagne tegen de partij van Béjard en andere magnaten, lijdt diens partij bij de gemeenteraadsverkiezingen een nederlaag.

Eekhoud gaat er niet diep op in, maar verwerkte hier herinneringen aan de strijd tussen de liberalen, die bijna de hele 19de eeuw in de stad Prostituees Chasse Royale de macht waren, en de Meetingpartij.

De Meetingpartij ontstond in de jaren zestig uit protest tegen de plannen van de regering voor een nieuwe fortengordel om Antwerpen. Reders en handelaren vonden dat funest voor de havenuitbreiding; de man in de straat vreesde dat zijn stad in geval van oorlog het doelwit van de vijand werd. Velen herinnerden zich het bombardement door Chassé. Ook het lot van Sebastopol tijdens de Prostituees Chasse Royale lag nog vers in het geheugen.

De Meetingpartij verenigde katholieken, linkse liberalen en flaminganten. In won zij de gemeenteraadsverkiezingen. Het duurde tien jaar voor de liberalen het opnieuw in het stadhuis voor Prostituees Chasse Royale zeggen kregen. De Meetinpgartij stootte ook door naar het parlement, waar haar afgevaardigden aan de basis lagen van de eerste taalwetten.

Béjard stort zich intussen in het zeer winstgevende Prostituees Chasse Royale van arme emigranten naar Zuid-Amerika. Agenten ronselen hen op het platteland en hij verscheept ze op nauwelijks zeewaardige boten. Eén van de aangrijpendste hoofdstukken van La Nouvelle Carthage is dat waarin een heel dorp, fanfare op kop, scheep gaat naar Prostituees Chasse Royale verten — ik citeer het in een van de volgende hoofdstukken.

Eekhoud wijdde ook uitstekende Prostituees Chasse Royale aan het marginale volkje van de havenkant, zoals de runners die binnenvarende schepen Prostituees Chasse Royale roeiden om hun waar aan de man te brengen en de matrozen mee te tronen naar een bordeel.

Uit zijn werk en zijn vele contacten met socialisten en anarchisten blijkt dat Eekhoud een sociaalvoelend man was. Maar zijn voorliefde voor de bas fonds van de samenleving was toch vooral van esthetisch-persoonlijke aard. De beschrijving van het subproletariaat liet hem Prostituees Chasse Royale zijn eigen fantasmen en obsessies uit te schrijven. Aan de ene kant Prostituees Chasse Royale het uit bij een kanaal, gebruikt als dok voor binnenschepen en kerkhof voor oude boten en aan de andere kant bij de langere en ook bredere Burchtgacht.

In de steeg stonden de panden waar de liefde veel Prostituees Chasse Royale kostte; in de brede straat vond men de gelegenheden waar de prijs binnen het bereik van bescheiden en onzekere fortuinen lag. Rijken, marineofficieren, Prostituees Chasse Royale, soldaten — iedere klasse, iedere categorie van vaste klant Prostituees Chasse Royale hier de geschikte hoerenkast.

Ger Schmook ontdekte in dat de naam Riedijk voor het steegje én voor de Burchtgracht werd gebruikt, en dus eerder op de rosse buurt in Prostituees Chasse Royale geheel sloeg, dan op één straat.

Het steegje dat Eekhoud Riet-Dijk noemt, was de Haringvliet. Het kwam uit aan de Koolvliet — daaraan herinnert de naam van wat nu een pleintje is — en vormde het verlengde van de verdwenen Mattenstraat. Van de Burchtgracht staat nog een deel overeind. Men bedreef er ontucht op ingewikkelde, geraffineerde en langdurige wijze.

In de goedkope tenten om de hoek kwamen de bezoekers eerder voor opluchting dan voor genot. Sterke soldaten of matrozen — hun bloed kookte na lange nachten van onthouding, doorgebracht in een slaapzaal of benedendeks — kwamen er hun moeizaam opgespaarde soldij over de balk gooien.

Ze behoefden geen sprankelende wijn, geen afrodiscia. De roes die zij verlangden, was die van de dronkaard die staande aan de tapkast van de slijterij zijn glas vitriool achterover slaat.

De clientèle van de Riet-Dijk daarentegen, gedroeg zich als de epicuristen die in keurige cafés eindeloos van geparfumeerde likeurtjes lebberen. Hun gejank was van op grote afstand te horen; straten ver maakte het Prostituees Chasse Royale voorbijgangers en reizigers nieuwsgierig naar dit begijnhof der liefde.

Snelle melodieën, vulgaire ritmes, verknoopt met het geschetter van kopers en het gegil van fluiten — er viel niet aan te ontsnappen. Op de meeste drempels stond een vrouw in het wit op de loer. Zij speurde Prostituees Chasse Royale beide richtingen de straat af en noodde potentiële klanten met aandrang binnen.

Groepjes aangeschoten matrozen of soldaten zwierven gearmd rond en hielden bij wijlen stil om te overleggen of hun geld bijeen te leggen. Gaan ze naar binnen? Ze tasten hun zakken af, op zoek naar geld, tot de grollen van de leurster in liefde enkelen zo opwinden dat ze naar binnen stappen.

De een na de ander volgt. Prostituees Chasse Royale dapperen duwen de bangeriken vooruit. Ze lopen gebogen, lachen te hard en blozen tot achter hun oren. Hun dapperder kameraden, oudgedienden die zichzelf verkopen om in de plaats van een ander naar het leger te gaan, zetten een grote bek op — stoppen Prostituees Chasse Royale nachtschonen hun geen geld toe, inplaats van omgekeerd?

Het gropeje wordt opgeslokt door een helverlichte salon, waar men kussen, oorvegen en boze woorden hoort en rauwe stemmen volksliedjes en soldatenrefreinen ten beste geven.

Om hun pech te compenseren, maken ze grappen met de loksters en doen hun obscene voorstellen. Eekhoud was niet de enige 19de-eeuwse schrijver die de Rietdijk bezocht. Voor hem waren Gérard de Nerval en Charles Baudelaire Prostituees Chasse Royale geweest. Baudelaire bracht Félicien Rops mee en die trommelde de zoon van Victor Hugo op. Volgens Schmook publiceerde Prostituees Chasse Royale Oscar Uzanne in in Parijs een boek waarin hij herinneringen ophaalde aan de Riedijk.

Bij Eekhoud staat daar niets over te lezen. De groepen schuinsmarcheerders en nachtrabauwen vermenigvuldigen zich. Meisjes van plezier, zwaar opgemaakt maar in maagdelijk wit, heupwiegen voorbij aan de arm van de heer en meester die het toeval hun vanavond toewees. Ook de clientèle stijgt in rang. Dat gebeurt in gereputeerde huizen, bekend over de hele wereld, met namen en reputaties die sindsdien legendarisch werden.

De klanten van Madame Schmidt apprecieerden vooral de discretie, gewaarborgd door de aparte ingangen tot haar kleine salons, ingericht als de triclinia van Romeinse woningen. Madame Charles gaf hoog op van haar werkneemsters uit de vier windstreken en hun onberispelijke dienstverlening. Bovendien liet zij haar bezoekers de rekening vereffenen hoe en wanneer het hun uitkwam. Men zou de laatste paragraaf met enige Prostituees Chasse Royale wil racistisch kunnen noemen, maar Eekhoud deed niets meer dan de vooroordelen van zijn tijd herhalen.

Vestibules zoals die in Pompei, met mozaïekvloeren, klaterende fonteinen en standbeelden, gaven een idee van wat binnen te verwachten viel. Doorheen de havenstank van wier, watervogels en teer werd men muskus en het parfum van schoonheidszalven gewaar. Doorheen de tralies voor de open ramen der alkoven baande de zware, bedwelmende reuk van bronst zich een weg. Het scheelde niet veel of ze sleurden de weerbarstigen en de talmers met geweld mee.

Gejoel overstemde bijwijlen het geroezemoes van de menigte. Na elven heerste voor hen echter Prostituees Chasse Royale uitgaansverbod. Zodra deze bedrieglijke rust intrad, zag men op straat nog slechts ernstige habitués. Maar ook achter hen gingen weldra Prostituees Chasse Royale deuren van de ontuchthuizen dicht.

Zelfs het gejammer van de muziek verstomde Weldra hoorde was nog enkel de klaagzang Prostituees Chasse Royale de bij hoog tij gezwollen stroom te horen, en de golven die Prostituees Chasse Royale de palen van de aanlegplaatsen sloegen. Bij tussenpozen werden ze overstemd door de jammerklacht van de stoom in een ketel, waarvan de stoker de druk opvoerde met het oog op de afvaart in alle vroegte. Met hoog opgezette kraag en de hoed diep over de ogen slopen nachtelijke wandelaars langs de gevels van de bordelen en roffelden maçonnieke signalen op geheime Prostituees Chasse Royale in donkere steegjes.

Iedere bijeenkomst eindigde met een bedevaart naar de Riet-Dijk. Wie zopas nog het woord had gevoerd op een banket, bracht er zijn laatste toast uit. De Frans-Duitse oorlog luidde een ongekende bloei in Nooit tevoren waren zoveel fortuinen bijeengegaard en verschenen zoveel parvenus ten tonele, die gehaast waren om te genieten.

Zij hielden van veelsoortige opwindende taferelen, tableaux vivants, sadistische toneelstukjes en uiterst scabreuze mimevoorstellingen; ook vergaapten zij zich aan lesbisch minnespel en schepten genoegen in het gedoe van de olifantdikke Pâquerette en de spichtige teringlijdster Lucie.

La Nouvelle Carthage is een roman vol beschrijvingen. Zelfs de geforceerde ontknoping, waarbij Laurent en Béjard om het leven komen, vindt plaats tegen de achtergrond van een reële gebeurtenis: de ontploffing van de buskruitfabriek Corvilain, in de roman eigendom van de reder Eekhoud wekte Laurent Pariadel later opnieuw tot leven in Voyous de Velours, dat in de Brusselse Marollen Prostituees Chasse Royale.

Toch gaat het niet om een louter descriptief boek, zoals de volgelingen van Zola produceerden. Onder invloed van het symbolisme Prostituees Chasse Royale Eekhoud banale elementen uit de realiteit een centrale rol als symbool of metafoor. Hun wisselwerking verleent de roman zijn dynamiek; soms lijken ze zelfs aan de controle van de auteur te ontsnappen om, ingebed in het relaas over de stad, een eigen leven te leiden. Dit Prostituees Chasse Royale o.

Zij symboliseert de smerige rijkdom van de fabrikant, de ellende van Prostituees Chasse Royale arbeiders, blootgesteld aan de giftige uitwasemingen, en staat voor Prostituees Chasse Royale exploitatie en vernietiging van de natuur. Tenslotte is ze — voor Laurent met zijn kinderlijke gevoelens voor de Madonna-achtige Prostituees Chasse Royale, een symbool van Prostituees Chasse Royale als dreiging ervaren vrouwelijke seksualiteit.

Wanneer onder de arbeiders weer eens een besmettelijke ziekte uitbreekt, is Laurent er in een hallucinante passage getuige van hoe de vrouwen bidden voor een O. Bijwoorden en adjectieven maken van het zien en ruiken Prostituees Chasse Royale de Prostituees Chasse Royale een intens-lichamelijke ervaring. Laurents walging en verlangen — gevoelens die verband houden met ontwakende, maar meteen vedrongen sexualiteit — vloeien in elkaar over.

De homseksueel Eekhoud vereenzelvigde zich sterk met Laurent Paridael. Misschien is de gracht daarom ook een door angst geïnspireerde metafoor van zijn geaardheid — in de toenmalige samenleving onaanvaardbaar en onbespreekbaar. Dat hij daar niet expliciet over kon schrijven later deed hij het wel verklaart misschien de Prostituees Chasse Royale krampachtige gevoelens van Laurent en het alomtegenwoordige gemis waarvan de roman is doortrokken, zonder dat de oorzaak duidelijk wordt. In zou Eekhouds Escal-Vigor, een van de eerste romans die openlijk het onderwerp homoseksualiteit behandelden, voor een groot schandaal zorgen.

De linkse Brusselse advocaat en auteur Edmond Picard — hij ontpopte zich later tot rabiaat antisemiet en schreef een anti-joods pamflet waarvan de Duitsers in de Tweede Wereldoorlog dankbaar gebruik maakten! Escal-Vigor kende succes; Prostituees Chasse Royale verwijst ernaar in haar Claudine à Paris en Jacques Brenner herinnert zich in zijn inleiding tot de herdruk van hoe hij in een exemplaar van de elfde druk op de kop tikte.

Het boek draait om Prostituees Chasse Royale Pruystinck, de Antwerpse ketter en sekteleider uit de 16de eeuw. Daarin legde Eekhoud — ten onrechte — een verband tussen Prostituees Chasse Royale, Guillielmus Cornelis en zijn protagonist. Het ging Eekhoud voor de wind. Het jaar daarop werd de schrijver docent aan de Université Nouvelle, een anarchistische afsplitsing van de Université libre de Bruxelles.

Hij was ook leraar aan de Brusselse normaalschool. Maar dat bleef niet duren: zijn begrip voor het activisme kostten hem na de wapenstilstand in al zijn functies.

In kwam een steuncomité tot stand om hem te helpen. Daartoe behoorden o. Georges Eekhoud stierf Prostituees Chasse Royale 29 mei — hij was Prostituees Chasse Royale bezig met de correctie van zijn laatste roman Magrice en Flandre — aan zijn schrijftafel in zijn huis in Schaarbeek. Na de Tweede Wereldoorlog raakte zijn werk in de vergeethoek.

Hoewel sinds enkele jaren ook in Vlaanderen een hernieuwde belangstelling bestaat voor de Frans-Belgische letteren en voor de Vlaamse auteurs die daartoe bijdroegen kwam er nog maar één Eekhoud-vertaling op de markt, nl.

Mysjkin Wanneer men het in Vlaanderen over de beweging van Tachtig wil hebben, doet men er beter aan namen als Georges Eekhoud, Maurice Maeterlinck, Georges Rodenbach en Emile Verhaeren in herinnering te brengen, dan illustere ongelezenen als Prosper van Langendonck of Prostituees Chasse Royale de Mont.

Het Georgers Eekhoud-kabinet in de Antwerpse Stadsbibliotheek, ca. Ze is essentieel omdat vroegere biografen zich Prostituees Chasse Royale misleiden door foutieve informatie die Eekhoud zelf over zijn leven verschafte.

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Celle-ci Jeur lîut, en «effet, présentée par leurs prêtres sous là forme d'un f organe :mâie qu'ils adorèrent sous le nom de Lingam. Leurs visites, d'après Prostituees Chasse Royale, donnent ;ja fécondité aux femmes. Le peuple s'empresse de leur faire tous les honneurs possibles, et les Prostituees Chasse Royale quittent leurs villages pour laisser aux ïmojhes le champ libre.

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Le trouble était si grand que,quelques-unes perdaient leurs bijoux et leurs vêtements, de sorte qu'elles le Prostituees Chasse Royale dans le costume de la nature sans s'en Prostituees Chasse Royale. Bientôt les pénitents s'aperçurent que leurs sacrifices n'avaient plus leur ancien effet et que leur puissance n'était pas la même.

Honteux d'avoir perdu l'honneur sans pouvoir se venger, ils eurent recours aux moyens extrêmes ; ils réunirent toutes leurs prières contre Chiven. Ce sacrifice fut des plus terribles, et le dieu lui-même ne put résister.

Ce fut, comme un feu qui se jeta sur les parties génitales de Chiperi et les sépara de son corps i. Irrité contre Prostituees Chasse Royale pénitents, il résolut de s'en servir pour mettre le monde entier en feu : déjà l'incendie commençait à s'étendre, lorsque Vishnu et Brahma, chargés de la conservation des créatures, avisèrent aux moyens de l'arrêter.

Brahma prit la forme d'un piédestal, et Vishnu celiedes organes sexUelsde la femme, et ils reçurent les organes de Chiven. L'embrasement général fut ainsi. Chiven se laissa fléchir par leurs prières, et il promit de ne pas brûler le monde, si les hommes rendaient à ses par ties les honneurs divins ».

Si nous réfléchissons à ce mythe, tel qu'il est raconté ici, dit Rosenbaum, nous ne pourrions nous défendre de la pensée qu'il appartient à des temps. Aussi Schaufus en a-t-il fait la base de son opinion, lorsqu'il dit que cette maladie a été importée de l'Inde en Europe. D'un autre côté, certaines particularités de cette histoire s'accordent tellement avec l'antique croyance des Indiens, qu il faut admettre que si elle repose sur une légende, elle a été composée en utilisant les indications anciennes.

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Après quelques jours survient, la Prostituees Chasse Royale : Prostituees Chasse Royale s'ouvre et il s'écoule beaucoup de pus. Mara Prostituees Chasse Royale, c'est-à-dire maladie éruptîvedu pénis.

Au début, gonflement gros comme un grain de miliet et douleurs. Après Prostituees Chasse Royale jours ulcération et écoulement de pus. Le pénis est enflé et très augmenté de volume.

Le gonflement s'étend à tout le pénis et'on ne peut voir Prostituees Chasse Royale gland de l'extérieur. Ds la peau s'écoule du pus. Au début se montre l'éruption comme celle de Mard-kasa-hjrahi. Puis, surviennent l'ulcération et les douleurs. Kaskiri-kasa, c'est-à-dire éruption courante. Le poison du pénis ou d'une des aines s'élève et l'éruption devient envahissante. Cha-: leur et troid s'établissent et les os des extrémités deviennent douloureux. Après quelques mois se montre sur le dos et sur le visage une petite éruption sans douleurs ni démangeaisons.

De celle-ci s'écoule un Prostituees Chasse Royale jaunâtre. Après quelques mois le visage se gangrène, prend une odeur fétide Prostituees Chasse Royale il s'écoule du pus. Hone-no-harî'kasa, c'est-à-dire éruption et gonflement des os.

Il existe en général de la lièvre. Le malade a de la fièvre» celle-ci dure tout le jour et l'appétit est supprimé. Il existe de. Nonào-fùki-kjsh, c'est-à-dire éruption de la gorge.

Le reste du poison de l'éruption du prépuce gagne les régions supérieures et détruit le visage et la tête. Pendant de longues années, il n'y a pas de guérison.

Alors les oreilles sont détruites, ou il survient une éruption du nez ou la cécité. Ou encore, les extrémités inférieures; se gonflent ou sont douloureuses pendant plusieurs années. Alors les malades tombent en pourriture.

Le poison détruit tout le Prostituees Chasse Royale, ou les testicules se couvrent de pustules, gonflent et. Ensuite toute la surface du corps Prostituees Chasse Royale détruit. Après quelques mois surviennent de violentes douleurs, et il s'écoule un liquide jaunâtre. Les bourdonnements d'oreilles disparaissent, mais les malades n'entendent plus.

Il existe certainement, dit Gille de la Tourette, une grande confusion parmi tous les symptômes attribués à la syphilis, maisilest facile, malgré cela, de reconnaître les accidents primitifs, secondaires et tertiaires de cette maladie vénérienne : ulcérations du pénis, ulcérations de la gorge, douleurs ostéocopes, syphilides et gommes du cuir chevelu et delà face, etc.

S'il restait un doute sur la nature de la maladie, il suffirait d'ajouter Prostituees Chasse Royale le mot Rasa, en Prostituees Chasse Royale, ancien, comme en japonais moderne, sert à désigner les affections contagieuses qui surviennent après les relations sexuelles qu'on connaît très bien aujourd'hui au Japon. Le culte de Lingam et la prostitution sacrée qui en était la conséquence entrèrent tellement dans les moeurs indiennes que les voyageurs qui parcouraient, il y a moins d'un siècle, certaines provinces de l'Inde orientale, retrouvèrent l'un et l'autre aussi populaires qu'à l'époque de la tradition historique.

L'abbé Mignot, dans Prostituees Chasse Royale second Mémoire sur les anciens philosophes de VInde Prostituees Chasse Royalea dit :. Dans quelques pagodes, on représente de la même manière la réunion, des deux sexes sous le nom dsPulieior. Ces dessins se retrouvent enfin sur. Sonnerat raconte à ce sujet une anecdote qui montre ce que vaut le zèleduprosélytisme déployé, en vers, ces tribus ignorantes.

Quelques-unes se sont converties au catholicisme, mais deux espèces de missionnaires étaient en concurrence auprès d'elles : les jésuites et les capucins.

Ceux-ci dénoncer rent à Rome leurs rivaux, en raison de leur tolérance envers les femmes auxquelles ils permettaient de porter des amulettes estampées de petits Lingams. Les jésuites expliquèrent leurs raisons par les antiques usages du pays, et ils obtinrent. D'autres récits montrent le culte de Lingam à ce point enraciné dans l'Inde que, dans les. Le piédestal, c'est Brahma; le vase, c'est Vishnu, le dieu femelle; le cylindre» c'est Chiven ou le dieu mâle ; telle est la trinité indienne.

Mais, dans les processions solennelles, au Lingam ordinaire, on adjoint la ftljure d'un Prostituees Chasse Royale ; « Et l'idée religieuse est de telle sorte présente à l'esprit des Indiens, dit Dulaure, qu'ils ne.

Les hommes de, l'équipage aperçurent dans une niche un Lingam de semblable grosseur; ils s'en emparèrent et s'en servirent comme d'un timon pour leur embarcation.

A propos du caractère religieux du Lingam dans l'Inde moderne, Duiaure a mentionné, d'après certains explorateurs, que les prêtres de Chiven, tous les jours à l'heure de midi, ornent de guirlandes de fleurs et de sandal le Lingam sacré, et que, « dans le pays de Canara, les prêtres s'y promènent nus, en agitant des sonnettes qui appellent les femmes près d'eux pour embrasser pieusement leurs parties génitales.

Quant à la prostitution religieuse, les faits qui la démontrentont été contrôlés par Duquesne. Il a vu dans une pagode, aux environs de Pondichéry, des jeunes mariées venir faire au dieu le sacrifice de leur virginité. On les faisait asseoir sur un Lingam en bois ou en fer. Alais, dit-il, dans beaucoup de pagodes, « les prêtres plus adroits ont ravi à ce dieu une fonction aussi précieuse.

Dans une Prostituees Chasse Royale pagode, celle de Tréviscaré» consacré à Chiven, on voit un monument colossal réprésentant la trinité indienne : « C'est dans ce sanctuaire, dit le même auteur, sur la pierre sacrée, que les prêtres de Chiven initient aux mystères de l'amour les jeunes Devcdassi, que nous connaissons sous le nom de Bayadcres ou Balaidera : et, en même temps qu'elles sont consacrées au culte, elles servent également aux plaisirs du public, comme les Prostituees Chasse Royale et prostituées de K» Grèce, ».

Comme chez les aulétrides de la Grèce, quelquefois une douce émotion, un feu inconnu semble les pénétrer. Etonnées, puis. C'est ainsi que par les gestes, les positions du corps les plus expressives, par dés soupirs étouffés et brûlants, des regards scintillants ou chargés d'une molle langueur, elles ont su] d'abord exprimer l'embarras de la pudeur, puis le désir, l'inquiétude Prostituees Chasse Royale l'espoir, enfin les menaces et les trépidations de la volupté.

Les sociétés de cette espèce les mieux composées sont consacrées aux pagodes riches et fréquentées. Leur destination" est de danser dans les temples, aux grandes solennités, et de servir aux plaisirs des brahmes. Pourpailieraux peuples lescandale d'une vie si licencieuse, Prostituees Chasse Royale ces femmes sont consacrées au service des autels. Les peuples se prêtent d'autant plus volontiers à cette espèce de superstition qu'elle renferme, dans une seule enceinte, lès désirs effrénés d'une troupe de moines, et met ainsi leurs femmes et leurs filles à l'abri de la séduction.

La notion d'un être absolu est, entre les mains des prêtres qui en Prostituees Chasse Royale, une destruction de toute morale. Mais Prostituees Chasse Royale quelque religion, de quelque caste qu'on soit, on peut les appeler.

Il y a même de ces troupes ambulantes conduites par des vieilles femmes, qui, d'élèves de ces sortes de séminaires, en deviennent à la fin les directrices, 2. Leurs danses sont des pantomimes d'amour. Des pierres précieuses enrichissent leurs colliers et leurs bracelets. Pour les empêcher de grossir ou de se déformer, elles les enfermentdans Prostituees Chasse Royale étuis d'un bois très léger, joints ensemble et bouclés 1 par derrière. Le, dehors de ces étuis est revêtu d'une feuille d'or parsemé de brillants; mais ce voile qpi couvre le sein, n'en cache point les palpitations, les soupirs, les molles ondulations; il n'ôte rien à la volupté.

Cet art de plaire est toute la" vie, toute l'occupationy tout le bonheur des Bayadères, On résiste difficilement à leur Prostituees Chasse Royale.

Les prêtres en ont décidé ainsi. Bèrnier, dans le récit de son voyage dans ces pays, raconte que, dans la pagode de Jagrenat, on Prostituees Chasse Royale conduit les vierges pour y faire le sacrifice avec le dieu Lingam lui-même, qui s'incarne pour la circonstance. La jeune fille est amenée le soir dans le sanctuaire, on lui dit que le dieu viendra pour l'épouser, qu'elle doit l'écouter et l'interroger sur l'avenir.

A la faveur des ténèbres de la huit, un prêtre profite de cette aubaine et la fille abusée croit avoir un commerce avecie dieu. Elle annonce ensuite, comme une confidence divine, tout ce que les prêtres ont intérêt à faire savoir aux populations, pour maintenir leur despotisme sur elles.

De son côté, l'abbé Dubois, dans son ouvrage, Moeurs de Vlnde, rapporte ce qu'il a vu endans son voyage dans l'Inde : « Le Lingam, dit-il, que Prostituees Chasse Royale dévots et les dévotes attachent, Prostituees Chasse Royale à leurs cheveux, soit à leurs bras ou suspendent à leurcou.

Les Lingamistes sont très nombreux dans le Malabar et le Coromandel ; ils composent au moins la Prostituees Chasse Royale de là population. Ils considèrent le Lingam comme rendant tous les hommes égaux vet leurs prêtres appelés Gourous, jouissent de très grands avantages. Lorsqu'un Gourou fait la visite de son district, chacun de sesiadeptes se dispute l'honneur de le loger.

Dès qu'il a fait son Prostituees Chasse Royale, tous les mâles sortent de la maison; il y, reste seul jour et nuit avec les femmes de ses hôtes.

Elles portent à la cuisse l'empreinte du Lingam. Telle fut la prostitution sacrée dans l'Inde et l'exploitation que, depuis les temps les plus reculés, les prêtres ont su en faire, au nom de l'intuition divine des peuples! Sous les noms de Pliallou, deBaal-Péàr,de Moioch, d'Àtis et d'Adonis, nous allons retrouver le culte de Lingam, à peu de chose près, chez les Assyriens, les Chaldéens, les Chananéens et les Phéniciens.

Phallou était particulièrement honoré à Hiéropolis, sur les bords de TEuphrate. Là existait un temple immense, d'une richesse inouïe, devant le portique duquel s'élevaient deux Phallou de pieds de hauteur, portant pour inscription qu'ils avaient été érigés par un Prostituees Chasse Royale assyrien en l'honneur de sa belle-mère.

Molôch était l'idole mâle des Moabites, des Syriens, des. Lydiens et des Ammonites. Sa statue représentait un homme à tête de boeuL, en bronze et de dimensions colossales; elle tenait les bras étendus pour recevoir les offrandes de toute nature que les adeptes déposaient dans les sept bouches énormes creusées dans son ventre.

Les- victimes, offertes à Moioçh étaient ordinairement des animaux domestiques, mais quelquefois aussi des enfants. La base de la statue reposait sur un- immense fourneau qu'on allumait pour brûler les victimes, au bruitd'une musique barbare exécutée par les prêtres du. Dès que la cérémonie commençait et que l'airain de la statue était Prostituees Chasse Royale incandescent, les fidèles se mettaient à tourner autour d'elle, en poussant des cris sauvages, et en se démenant avec frénésie.

Puisy,à un moment donné, ils se livraient entre eux à toutes les pratiques de la sodombJa plus cynique Les mystères du culte deBaal-Péor étaient identiques à ceux de Moloch, moins le sacrifice des victimes.

Le dieu était figuré aux yeux des Madianites tantôt par un Prostituees Chasse Royale membre viril, tantôt par une statue hermaphrodite. Son temple servait à toutes les débauches des hommes et des femmes, Prostituees Chasse Royale qu'à la prostitution des jeunes filles, qui lui devaient leur virginité aussitôt leur puberté.

D'après les appréciations des archéologues et les commentaires des Pères de l'Eglise Prostituees Chasse Royale les mystères de Baal, Pierre Dufour reconnaît, comme élément principal de son culte, la prostitution sacrée.

Et relativement aux acolytes des prêtresdu dieu, il,ajoute : « C'étaient dé beaux jeunes hommes, sans! La Vulgate les nomme efféminés effeminati ; en langue hébraïque, on les appelait Kedeschim, c'est-à-dire saints ou consacrés.

Leur rôle ordinaire consistait dans l'usage plus ou moins actif de Prostituees Chasse Royale mystères infâmes : ils se vendaient aux adorateurs de leur dieu et déposaient sur les autels le salaire de leur prostitution.

Enfin, dans certaines cérémonies qui se célébraient la nuit au fond, dès bois sacrés, lorsque les astres-semblaient. Les;efféminés, dit. Malgré cela, pour augmenter les revenus du culte, on Prostituees Chasse Royale aux efféminés une association de femmes qui se prostituaient au bénéfice de l'autel.

Il en était dé même. L'apôtre Saint-Paul, en Prostituees Chasse Royale de ces peuples, écrivait : « Leur corps était plein de désirs, Dieu les abandonna à l'irrîpudicité, afin que leurs corps fussent déshonorés. De même que lès femmes changèrent en plaisirs contre nature la jouissance sexuelle naturelle, de même les hommes, renonçant à là cohabitation avec la femme, convoitèrent des individus de leur sexe et firent avec eux des choses honteuses.

Le coït, selon les lois de la nature, en Asie, appartenait au culte de Vénus, mais la pédérastie en faisait aussi partie. Cette prostitution de l'homme fut l'origine de la castration chez, les orientaux.

Lucien le dit très explicitement dans. La dépravation se répandit partout, et on foula aux pieds les lois de la nature. Il se trouva un homme qui, le premier, prit son semblable pour une femme, et sur lequel, soit par violence ou par ruse, U Prostituees Chasse Royale sa brutalité ; et c'est ainsi que deux individus du même sexe s'accouplèrent dans, la même couche, et n'eurent pas honte de ce qu'ils faisaient et de ce Prostituees Chasse Royale laissaient faire sur eux.

Semant, comme on le dit, sur un rocher stérile, ils recueillaient beaucoup de honte et de maux pour peu de plaisir. Mais ces malheureux, en voulant prolonger leur état de garçon, ne restaient pas Prostituees Chasse Royale longtemps hommes,et un type équivoque d'un sexe double leur faisait bientôt perdre le caractère de leur nature primitive, ils ne savaient même ' plus à quel genre ils appartenaient, La force de là jeunesse. C'est ainsi que la volupté, Prostituees Chasse Royale un plaisir dans l'autre, et poussant à tout ce qu'il y avait de plus honteux et de plus clépràvé, conduisit à un vice inavouable, de sorte qu'aucun genre dé jouissance ne leur resta4nconnu.

Ce libertinage des hommes et des femmes, qui s'adonnaient au culte des divinités orientales, n? Hérodote en parle, à propos. Il en est fait mention encore dans un passage de l'historien Eusebius Pamphiiius, relatif à la description du temple de Vénus au mont Liban.

Cependant, d'après. Il ne peut donc 5' avoir de doute sur cet état de prostitution ». Scaliger, signifiait genitrix, car il y ayait en elle l'idée d?

D'après l'abbé de là Chau, elle était adorée par les Chaldéens sous, le nom de, Béléphat, par lès. Babyloniens sous celui de' Safambô,- par les Sarrasins sous celui de Cabar. Celle-ci était représentée sous la forme d'une femme dont la partie inférieure se terminait en queue de poisson. Dans le principe, Mithra ou Mylitta ne fut autre chose que la Vénus céleste ou l'amour principe de là génération.

Dans plusieurs dialectes de l'Orient, Mithra signifie, en effety lumière et amour. Selon Hérodote, Prostituees Chasse Royale Perses reçurent ce culte des Indiens et le transmirent aux peuples de la Cilicie. C'est en Chaldée que le culte de Mylitta prit naissance, et de là il se propagea chez les nations voisines. Il consacra partout la forme religieuse de la prostitution, et dégénéra bientôt en cyniques débauches qui s'accomplissaient publiquement dans le milieu des temples élevés à la déesse.

Hérodote, le père de la tradition historique, nous a, initiés aux pratiques du culte le Mylitta qui caractérisent ce qu'on désigne sous le nom de Prostitution sacrée. Il dit :. Les femmes de distinction, dédaignant de se voir confondues avec les autres, à cause dè-1'orgueil que leur inspirent leurs richesses, se font porter devant le temple dans des chars couverts. Mais laNplupart se placent dans lès environs du temple avec une courorïne de fleurs autour dé la tête.

On voit, dit l'historien, en tous sens, dès allées séparées par dés cordages tendus; les étrangers se promènent dans ces allées et choisissent les femmes quiléui plaisent. Quelque modique que soit la somme, il n'éprouvera pas de refus, la loi le défend, car cet argent devient sacré. Elle suit donc le premier qui lui jette de l'argent, et il ne lui est permis de repousser personne. Enfin, quand elle s'est acquittée de ce qu'elle devait à la déesse, elle retourne chez elle. Après cela, ni promesses, ni dons, quelque grands qu'ils soient, ne peuvent plus la conduire dans les bras d'un étranger.

Celles qui ont en partage une taille élégante et de la beauté ne font pas un long séjour dans le temple, mais les laides y restent davantage parce qu'elles ne peuvent satisfaire à la loi. Les philosophes et les historiens ont recherché l'origine de cette coutume de livrer la virginité des femmes au trafic le plus immoral avec Prostituees Chasse Royale étrangers, — coutume qui n'existait pas seulement chez les Babyloniens, mais encore chez tous les peuples de l'Asie-Mineure qui connurent le culte de Mylitta.

On à attribue cette forme de prostitution sacrée à là croyance répanduechez les anciens peuples de l'Asie, que les prémices de toutes choses devaient être consacrées à la divinité, et que, par conséquent, la virginité des femmes devait revenir à là déesse de l'amour. Mais, si c'était un acte religieux, pourquoi conviait-on à cette cérémonie des Prostituees Chasse Royale officieusement prévenus d'avoir à donner de l'argent aux filles qui leur offraient leur virginité?

On a invoqué aussi, pour expliquer la défloraison dèsi vierges asiatiques; l'idée d'impureté attachée au sang qui «'écoule après la rupture dé l'hymen. Mais c'est là une affirmation qui n'a jamais été prouvée par un texte authentique; Si'lé sang du.

Nôtre opinion. On en trouve la preuve dans les cérémonies nuptiales decertaines tribus ; « Chez les Nasamons, peuplade de Lydie, raconte Hérodote, la première nuit de ses noces, la mariée accorde ses faveurs à tousles convives, et chacun lui fait un présent qu'il a apporté de sa maison i. Les autres, celles des classes privilégiées, avaient la ressource d'entretenir Prostituees Chasse Royale le temple de la déesse des esclaves, connues sous le nom d'hiérodxdes permanentes, qui se chargeaient d'acquitter pour elles le tribut de la prostitution sacrée.

Cèst ainsi que Vénus perdit son caractère de déesse de la génération pour devenir la protectrice de Prostituees Chasse Royale impudique. Les Prostituees Chasse Royale et les bosquets cessèrent d'être les endroits où les deux sexes se réunissaient dans le but de la procréation, et finirent par devenir des lieux de libertinage.

Les offrandes ne furent Prostituees Chasse Royale que le tribut payé à la prostitution ; les temples devinrent de véritables. La prostitution sacrée amena rapidement la dégénérescence des moeurs à Babylone.

Les pères et les mères souffraient que leurs filles se prostituassent à leurs hôtes pour de l'argent, et les maris n'étaient pas moins indulgents à l'égard de leurs femmes. Les Babyloniens se plongeaient surtout dans l'ivrognerie et dans les désordres Prostituees Chasse Royale la suivent. Les femmes qui assistaient à leurs banquets quittaient leurs robes, puis Prostituees Chasse Royale reste de leurs habits l'un après l'autre, dépouillant peu à peu la pudeur jusqu'à ce qu?

Et ce n'étaient pas des femmes publiques qui s'abandonnaient ainsi ; c'étaient les darnes les plus qualifiées, aussi bien que leurs filles. Le culte Prostituees Chasse Royale Mylitta ne tarda pas à se propager dans toute l'Asie occidentale, apportant dans tous les pays le principe de la prostitution sacrée, le secret de la débauche publique que les peuples acceptaient avec enthousiasme, sous un nom différent et avec quelques adaptations à leurs coutumes particulières.

En Arménie, par exemple; Anaïtis eut un temple dont les dépendances étaient réservées aux jeunes filles du pays qui se consacraient au culte. Les étrangers étaient admis dans ce.

Strabon ajoute qu'on avait soin d'assortir, autant que possible, l'âgs, la figure et la condition des amants, pour complaire à Anaïtis. Après un certain temps passé dans le temple:, les parents allaient chercher leurs filles et les mariaient, avec d'autant plifs de facilité qu'elles avaient eu plus de succès dans leurs fonctions?

Dans les fêtes de. Hommes et femmes se travestisaient et se livraient à tous les excès vénériens, au son de la lusique et des tambours, en présence des prêtres qui dirieaient eux-mêmes les cérémonies. Dans les fêtes funèbres consacrées à Adonis, toutes les einmes étaient tenues de se faire couper les clieveux ou de se ivrer pendant un jour aux étrangers, en l'honneur de la éesse, en présence de la statue du dieu, garnie, Prostituees Chasse Royale la circonstance, d?

Elles s'abandonnaient à ce trafic honteux, dit Lucien, autant de fois qu'on voulait les payer. Et tout l'argent que produisait cette prostitution publique était affecté à des sacrifices offerts à Anaïtis.

Ce culte, qui déifiait les jouissances vénériennes,» avait envahi progressivement toutes, ies contrées du monde ancien ; il avait été apporté par les marchands phéniciens, qui avaient es relations commerciales avec les villes de l'Orient. Nous le etrouvons dans le Pont, à Zéla et à Comones, à Sidon, à Àscalon, sur le territoire de Garthage, et en général sur tout le littoral habité de la mer.

La musique devint alors l'aiguillon du libertinage et il n'y eut pas de grand: repas où l'ivresse et la débauche ne fussent sollicitées par les sons des instruments, par les chants obscènes et les danses lascives des courtisanes.

Ce honteux spectacle, ces préludes Prostituees Chasse Royale l'orgie sans frein, les anciens Perses ne les épargnèrent pas même aux regards de leurs femmes et de leurs filles légitimes, qui venaient prendre place au festin, sans voile et couronnées de fleurs.

Echauffées par le vin, animées par la musique, exaltées par a pantomime voluptueuse des musiciennes, ces vierges, ces matrones, ces épouses perdaient bientôt toute retenue, et, la coupe à la main, acceptaient, échangeaient, provoquaient les défis les plus déshonnêtes, en présence,deJeurs. Les âges, les sexes, les rangs se Prostituees Chasse Royale sous l'empire d'un vertige général; les chants, les cris, les danses redoublaient.

Une horrible promiscuité s'emparait alors de la salle du festin qui devenait un infâme dictérion. Hérodote s'est étendu assez longuement sur la prostitution légale des Lydiens. Strabon, en a dit autant des Arméniennes. Et quant aux Phéniciens', voici ce qu'en a dît saint Augustin, d'après Anthénagoros v Veneri etiant Phoenices donum dabant deprostitntionefiliaruyy, àntequamjungerent Prostituees Chasse Royale.

Les prêtres de l'antique Egypte enseignaient qu'au printemps, quand le Soleil-Osiris ramène la vie à la nature, ïa fé: condité à Prostituees Chasse Royale terre et aux animaux, il entre dans la constellation du Taureau. Osiris devait donc, dans la langue parlée à Memphis, avoir pour emblème le Taureau, Apis; et Isis, la terre, celui d'une vache. Cette explication est donnée par Dulaure et s'appuie sur un long travail d'érudition qu'il serait trop long de rapporter. Hérodote dit d'ailleurs que « les Egyptiens avaient inventé des figures humaines auxquelles on adjoignait une partie génitale aussi longue que le corps, et ce priape démesuré était le simulacre dû boeuf.

Aux fêtes d'Osiris, on portait un Priaps en procession dans les campagnes, pour obtenir des moissons; abondantes : les prêtres le faisaient mouvoir à l'aide d'un ressort comprimé par ine corde.

Oh promenait sa. Les Egyptiennes devaient se découvrir, publiquement, di aussi Hérodote, devant le taureau Apis nouvellement élu, car cet hommage rendu au représentant du dieu devait les préserver de la stérilité.

La Prostitution religieuse fut apportée en Egypte par les Chaldéens et autres peuples de l'Asie occidentale.

Ce fut de ces pierres, me dirent les prêtres, qu'on bâtit la pyramide qui est au milieu des trois.

La nature ardente des Egyptiennes s'y pretait. Ceux-ci déifièrent donc le soleil Prostituees Chasse Royale Osiris, comme le représentant de la nature mâle, et la terre ou Isis comme le principe de la nature femelle. Les prêtres du diéù portaient lé tau sacré oula clef, qui ouvre les serrures. Parjeur type autant. Le dieu et la déesse Prostituees Chasse Royale. Epiphane dit positivement que ces cérémonies occultes faisaient 1 allusion aux Prostituees Chasse Royale des hommes avant l'établissement de la Société.

C'étaient donc la promiscuité des sexes et tous les débordements du libertinage le plus grossier. L'étude des monuments écrits et figurés de l'histoire de; l'Antiquité ne laisse aucun doute sur l'authenticité de ces moeurs licencieuses 1.

D'après Strabon, les plus belles vierges étaient offertes au dieu égyptien auquel elles devaient se livrer par l'intermédiaire de ses ministres. On les mariait ensuite. Mais là ne se bornaient pas les bénéfices des prêtres d'Isis. Ils initiaient les néophytes des deux sexes aux secrets du libertinage le Prostituees Chasse Royale xcessif, dans des cérémonies qui se passaient autour des emples et dans les souterrains qui communiquaient avec l'inérieur. Hérodote dit que tous les anspèlerins enaîènt se faire initier, à Bubastis, pendant les fêtes d'Isis.

Un autre roi, Ghéops,! J'ignore à quel taux montèrent ces sommes ; les prêtres ne me Font pas dit. Non seulement elle exécuta, les ordres de son père, mais elle voulut aussi laisser elle-même un monument. Elle pria donc. Ce fut de ces pierres, me dirent les prêtres, qu'on bâtit la pyramide qui Prostituees Chasse Royale au milieu des trois.

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En comptant les pierres de ces monuments, tes archéologues pourront se rendre compte du nombre des faveurs prihcières accordées par la fille de Prostituees Chasse Royale aux sujets de sontroyal père, étant donné quesa pyrarnide a mètres de hauteur.

Dans les notes de Larcher on trouve sur cette femme l'anecdote suivante. Archidice dédaigna son offre. Notre amour reux au désespoir sollicita Vénus dé lui donner en Prostituees Chasse Royale lès faveurs que l.

La prostilution légale, comme on le voit, fut de tout temps reconnue en Egypte, et traitée avec la même tolérance querla prostitution sacrée. Les Ptolémées firent plus encore; ils favorisèrent les courtisanes célèbres au point de leur donner, comme le fit Ptolcmée Philadelphie, certaines fonctions à la cour.

Elles eurent pour rivales, Prostituees Chasse Royale, quelques hétaïres grecques, qui obtinrent de grands. D'ailleurs, les reines et les princesses de Thèbes et de Memphis n'avaient pas d'éloignement pour la prostitution, et trouvaient même tout naturel Prostituees Chasse Royale tirer un parti avantageux de leurs charmes et de leurs royales amours.

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Vous n'aurez pas de relations sexuelles avec un mâle, comme'avec une femme, car c'est une abomination. Vous ne Prostituees Chasse Royale pas,avec une bête et vous Prostituees Chasse Royale vous souillerez, pas avec elle, là femme ne'se prostituera pas à urié bêtè,et ne se mélangera pas avec elle, car c'est un forfait. Prévoyant l'influence néfaste,que les Chananéens auraient' sur les moeurs, il dit dans le Lêvitique, au nom de son Dieu: « Vous ne suivrez pas les errements de ces nations, car elles ont pratiqué Prostituees Chasse Royale infamies que4je vous défends.

Vous né prostituerez pas votre fille, afin que là terre ne soit pas souillée ni remplje 4-impureté. En revanche,Moïse. Dans ses, sages prescriptions, aux, Hébreux, jl n'avait pas seulement. C'était bien la condamnation des unions consanguines qui abâtardissent les peuples qui s'y livrent. On ne peut contester cependant la nature vénérienne des secrètes Prostituees Chasse Royale des belles Juives, Prostituees Chasse Royale lisant lé cliapitre XV du Lévi tique relatif au flux qui découle dé Prostituees Chasse Royale : Vir qui patitur flùxum sëminisimmundtis erit ; et tune indicabitur huiç vitio sujbjacere, cum per singulà momenta adhoeserit carni ejus atque concreverit feedushumor.

Ce sont Prostituees Chasse Royale là les symptômes de la Prostituees Chasse Royale, et c'est pour les hommes qui découlaient, suivant Prostituees Chasse Royale, dés traducteurs orthodoxes de la Bible, que Moïse avait recommandé aussi sévèrement l'habitude des ablutions et la désinfection de tous les vêtements souillés par eux. C'est dans ces conditions de prédisposition; aux affections Prostituees Chasse Royale des organes génitaux urinaires, que les Hébreux arrivèrent à la terre promise occupée par les adorateurs de Baal-Péor, de Moloch, de Mylitta, d'Astartétet des autres dieux ou déesses de la prostitution sacrée et légale.

Déjà, en traversant les pays habités par. Les Hébreux connurent le culte de Baal, et les accidents qui en étaient la conséquence fatale» Ouvrons»en effet, l'Ancien.

Testament i. Les hommes. Médjanites, et de, leurs troupeaux. Vous avez Jaissé vivre toutes, les femmes,! Eh, bien f ce. Mais vous laisserez vivre tous, les enfants, du sexe. Et,vous purifierez tous les vêtements, tous lés vases en cuir, tout ce qui est fait en poils de chèvre, et tousjes Prostituees Chasse Royale en bois. L'or, l'argent, le cuivre, lé fer, ï'étain et leplbmb, tout ce qui endure le feu, doit passer. Et vous, laverez vos vêtements le septième.

Lès précautions prises furent prqbablement, insuffisantes,M car dans un autre passage. La propagation de la maladie, se fit principalement par; l'armée juive. Biléam avait pour mission de les détruire pat son art» mais il se' cohtenta d'aller au-devant d'eux et de leur offrir l'hospitalité des femmes moabites, qui devait les conduire à leur perte.

Phàrisîèns:, dît très'4bien? Il est bien évident que cette maladie contagieuse ne pouvait être qu'une maladie vénérienne, puisque d'après les ordonnances dé'Moïse," elle provenait dès relations sexuelles des Israélites avec lès filles mbabitës, et que la cohabitation avec les filles vierges fut permise à ceux-ci. Or il faut que le mal aitsévrbiéri fortement pour que le grand législateur dû peuple Hébreux ait ordonné le massacre dès 23,ooo prisonniers et la mise à mort de toutes les prisonnières il y en avait 32,oopqui avaient eu des relations avec les hommes.

Prostituees Chasse Royale vierges seules furent épargnées. Malgré cela, le mal de Péor, caractérisé par dès écoulements impurs et des ulcères aux parties sexuelles, ne disparut pas complètetfient chez lé peuple juif. La" maladie fut entretenue parla prostitution des femmes, malgré les défenses les plus sévères de la religion.

Elles rie se livraient pas dans les temples comme les femmes des Moabites» ne se prostituaient pas comme chez les autres peuples de l'Asie,suivant le Prostituees Chasse Royale de Mylitta» mais beaucoup d'entre clies faisaient le métier de femmes publiques, comme le prouvent plusieurs passages de 1'À. Comme on le voit, le peuple. Hébreu a donc été l'un des agents de propagation de la syphilis et de la prostitution dans l'antiquité, comme tous Prostituees Chasse Royale peuples asiatiques.

Cette conclusion ne saurait être discutée, malgré les affirmations contraires qui se sont produites, et les prescriptions d'hygiène formulées par la religion juive. De nombreux documents prouvent en effet que la prostitution jouissait chez les Israélites d'une entière liberté et n'était pas considérée comme infamante. Prostituees Chasse Royale, qui commanda leurs armées, comme généralissime, était le fils d'une courtisane, et sans nuire à ses intérêts, il put Prostituees Chasse Royale la virginité de sa fille à Baal.

C'est donc avec raison que tous les ', historiens ont affirmé que le «fléau de la prostitution resta toujours attaché comme la lèpre à Prostituees Chasse Royale nation juive », malgré les dangers qu'elle présentait pour la santé publique, comme on peut le constater une fois de plus dans un chapitre des Proverbes de Salomotiy où il est dit par ce roi mille fois polygame : « Le miel distille des lèvres d'une courtisane, sa bouche est plus douce que l'huile, mais elle laisse des traces plus amères que l'absinthe et plus aiguës que le glaive à deux tranchants Les faits historiques abondent d'ailleurs pour connaître le degré d'ignominie auquel arriva la prostitution chez les Hébreux.

Lés prophéties d'Ezéchiel ne nous montrent, dit Dufour « que mauvais lieux publics, que tentes de paillardise plantées sur tous les. Oce qui, signifie. Et toutes lès1traditions affirment la coïncidence des temps héroïques' avecr l'institution des, mystères d'Astarté.

Car en elle était. La tradition grecque nous raconte que lés destins donnèrent à Vénus L'île de Chypre en apanage, pour. Le culte de la. Strabon T. Oh- l'appelait; :. Les statues de Vénus étaient nombreuses; chaque ville en comptait souvent plusieurs.

Elles rappelaient quelquefois par un surnom, un de ses attraits, ou une particularité de son culte. La Vénus Peribasia l'argiennèqui signifie les jambes écartées, TweptSxcta, action de monter Prostituees Chasse Royale califourchon. Les ennemis, trompant la vigilance des assiégeants, s'étaient portés,- pendant la nuit, sur Sparte qu'ils espéraient surprendre. Mais dés femmes, averties de leur marche, s'armèrent et Prostituees Chasse Royale l'attaque.

Elles étaient encore sous lès armes quand les Spartiates, accourus vers leur ville les reconnurent à temps ; et le combat, qui fut livré, ne fut qu'une lutte amoureuse entre guerriers et guerrières, lutte énergique qui fut l'origine de la Vénus armée: :. La Vénus Callipyge, qui a de belles fesses. Voici Prostituees Chasse Royale elle l'histoire que raconte M: de Viilebrune, d'après Athénée.

Le jeune homme revint à Syracuse et raconta, encore agité par l'émotion, ce qu'il avait vu. Son frère, émerveillé à ce récit, déclara qu'il se contenterait de la cadette. Enfin, ils ramassèrent ce qu'ils avaient de plus précieux, et ils se rendirent chez le père des deux soeurs, en lui demandant de devenir ses gendres. Les deux soeurs épousèrent donc les deux frères et transportèrent à S rracuse une réputation de beauté qui ne fit que s'accroître.

On les combla de présents, et elles a massèrent de si grands biens qu'elles purent ériger un temple à la déesse qui avait été la cause dé. La statue qu'on admirait dans ce temple participait à la fois descharmes secretsde chaque soeur, et la réunion de ces deux modèles en une seule figure avait formé le type Prostituees Chasse Royale de la Vénus Callipyge, c'est-à-dire de la beauté matérielle du corps Prostituees Chasse Royale la femme, des formes parfaites au point de vue de la statuaire.

Les temples de Vénus étaient souvent élevés aux frais des courtisanes, qui s'en considéraient comme les véritables prêtresses à l'époque de la prostitution sacrée, mais les principaux revenus des autels appartenaient aux prêtres dont elles n'étaient que les auxiliaires. Le temple de Corinthe était desr servi par un grand nombre de courtisanes entretenues avec les fonds des fidèles et des adorateurs.

On les appelait hiêrodules ou consacrées, et elles avaient à remplir des fonctions sacerdotales prières publiques à la déesse, processions, etc. Adonis que l'amour de leur Prostituees Chasse Royale avait déifié ifs Et ses fêtes, avant qu'elles ne fussent onfondues avec celles de Priape, étaient célébrées avec les.

Le culte de Vénus ne fut pas le seul que l'Asie importa en Grèce; le culte du dieu mâle s'y Prostituees Chasse Royale introduit une première lois, lorsque lès Pélasges envahirent le pays et y apportèrent leurs divinités. Celles-ci Prostituees Chasse Royale toutes les Prostituees Chasse Royale de la nature. Un décès dieux était fait d'une tête d'homme posée sur une colonne environnée d'organes mâles ; on en fit Hermès. Un autre devint le Bacchusgrec, lequel, d'après Aristophane, guérit les Athéniens d'une affection très grave des parties sacrées.

Le Priape égyptien vint également en Grèce.

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Dans son voyage, il avait guéri d'une maladie semblable à celle des Athéniens les habitants Prostituees Chasse Royale Lampsacque, où depuis lors il fut adoré.

D'après Hérodote et Lucien les. Comme dans ces contrées, les maladies auxquelles, dans leurs excès fonctionnels, sont sujets les.

Les idées de protection spéciale réclamée à ces êtres surnaturels, par l'intermédiaire, des prêtres, devinrent naturellement, comme en Asie, le point, dé départ de là. C'était d'abord le Phallus de la statue ou celui du prêtre qui déflorait les vierges, comme un sacrifice que celles-ci devaient au. De nombreuses légendes ont. Mais ne fallait-il pas que là prostitution sacrée des hommes et des femmes vînt servir leurs intérêts et enrichir leur oisiveté sacerdotale?

Le poète Prostituees Chasse Royale, pénétré de i'utilité de cette institution, s'exprime ainsi surlesdictérions d'Athènes : « O Solon, tu as été vraiment le bienfaiteur du genre humain, car on dit que c'est toi qui aF, le premier, pensé à une chose très Prostituees Chasse Royale au peuple, ou plutôt au salut public.

C'est pourquoi tu as achetédés femmes et les as placées dans des lieux où, pourvues de tout Prostituees Chasse Royale qui leur est nécessaire, elles deviennent communes à tous ceux qui en veulent. Bientôt le succès des dicterions municipaux et; le besoin de la population mâle de la ville amena la fondation de dicterions libres montés par « l'industrie privée » et Prostituees Chasse Royale à faire concurrence aux premiers.

On vit donc un grandvnombre ; de dicterions s'établir dans les faubourgs et sur le bord du Pirée. Quelques cabarets situés aux environs du port avaient] également un certain nombre de femmes Prostituees Chasse Royale l'usage de'îèurl, clientèle.

Tous les ans, le fermage des dicterions libres, c'està-dire l'impôt de prostitution, Thétos. Naturellement, avec la corruption progressive dus moeurs, on vit des dicterions s'établir dans l'intérieur de là ville et recevoir pour pensionnaires, non seulement des esclaves semblables à celles du port, qui ne parlaient que la langue de leur pays, mais des femmes grecques de basse condition Dans ces établissements, sur lesquels s'exerçait une sorte dé police municipale, dit P.

Dufour, rien n'était refusé aux i-egards et l'on étalait même avec complaisance tout ce qui pouvait recommander plus particulièrement les habitantes du lieu. Xédarque, dans son Penthale, et Eubulidè dans son Pannychi. Quelques-unes, par un raffinement de lubricité, avaient le visage voilé, le sein emprisonné dans un fin tissu qui en modelait là forme, et le reste du corps à découvert. D'après certains auteurs ce n'était pas le soir, mais le jour, en plein Prostituees Chasse Royale in aprico séantes que les dicterions mettaient en évidence tous leurs trésors impudiques.

Cet étalage de nudités servait d'ènséigiie aux maisons de débauche encore mieux que les phallus peints ou sculptés, qui en décoraient la porte ; mais, selon d'autres archéologues, on ne voyait ces spectacles voluptueux que dans l'intérieur des cours. La pfbrte en était ouverte jour et nuit, un rideau' aux couleurs éclatantes empêchait les passants de plonger leurs regards indiscrets dans l'intérieur.

Derrière" ce rideau se. Ce prix, darts les dicterions libres, n'étaif pas le même que dans ceux de 1-Élàtf; et if variait suivant îe luxe qùHpn y. La débauche, publique a, de tous temps, enrichi beaucoup de gens peu scrupuleux sur l'origine de l'argent nécessaire à leur avidité.

Ils étaient donc inviolables. Démosthènes le Prostituees Chasse Royale dans un de ses plaidoyers ; « La loi ne permet pas de surprendre en adultère auprès des femmes qui sont dans un. C'était la part du feu offerte à l'immoralité et à l'hygiène publique. Car, dit P. Les dois de son premier législateur, en rendant toutes lès femmes à peu rrcscôirir. Prostituees Chasse Royale, par la licence dans;toutes lés.

Lycurgue, préoccupé uniquement de. Sous l'influence de ces idées, Sparte conr'U un genre de prostitution que l'on pourrait Prostituees Chasse Royale callipédique ou patriotique. Les maris, dit H. Ce fait a été compris de tous les législateurs, et c'est dans cesens que les moralistes se sont prononcés sur cette importante question.

Ces peuples, qui attachent peu de prix 3 la retenue et à la chasteté des Prostituees Chasse Royale, manquent d'idées et d'habitudes morales qui ne s'acquièrent que par l'état de société. Parmi certaines tribus du Kamtschatkai dit Sabatier, les hommes. Sur la. Le Lapon, honteux de sa difformité, engage l'hôte qu'il reçoit à lui procurer des enfants d'une espèce moins faible et moins imparfaite.

Cook rapporte que les femmes de l'i'e de Pâques se prostituaient dans la même heure à une foulé de matelots. A Juida, on-çonsacre des filles au serpent fétiche. Les premiers habitants du Mexique vivaient» librement avec toutes lès femmes jusqu'au jour du Prostituees Chasse Royale.

Sabatier, ; r'. Les prostituées Prostituees Chasse Royale, dans une cité, ce qu'est un cloaque dans un palais ; supprimez le cloaque, le palais deviendra, un lieu malpropre et infect, ». Quand on ne peut supprimer un abus, il faut chercher à le circonscrire et à en atténuer les conséquences.

Si l'on était tenté dé reprocher à Solon un excès d'indulgence pour la faiblesse humaine, et de considérer comme immorale l'institution de la prostitution légale, l'ensemble dé ses lois sur les moeurs dont if confia la garde au tribunal dé l'Aréopage suffirait amplement pour le justifier.

Ces lois étaient lasauvegarde du foyer domestique ; elles introduisaient: la règle dans un Prostituees Chasse Royale, pour en éviter de plus grands, et organisaient la prostitution pour combattre la débauché. Grâce à la sévérité de ces lois, la femme mariée fut mise ainsi à l'abri dé là corruption. Elle resta-puredansun milieu saturé dé tous lès excès vénériens. Màissil'on tient compte des tendances à la déprà-vàtion morale Prostituees Chasse Royale peuples dé l'antiquité, dés besoins de Jeiits ij.

Les lois toléraient tout aux hommes : les concubines, les courtisanes et même les femmes des dicterions, mais à la condition de respecter l'épouse, de rendre justice à ses vertus domestiques et à la foi conjugale à laquelle die était astreinte.

La loi athénienne sur l'adultère était ainsi conçue : « Lorsqu'un homme aura surpris sa femme en adultère, il ne pourra plus Prostituees Chasse Royale avec elle, sous peine d'être diffamé. La femme qui aura été surprise ne pourra plus, entrer dans les temples ; si elle y entre, on pourra lui faire subir impunément toutes sortes de mauvais traitements, excepté la mort, ».

Suivant la maxime de Platon; Le nom de la femme honnête doit être enfermé dans sa Prostituees Chasse Royale, on ne la voyait ni aux jeux publics, ni au théâtre,-D. On relevait dans une ignorance complète des choses de la.

La conduite de son mari, en dehors du,toit conjugal, ne la regardait pas. Tout son rôle était dans la maternité, toutes ses prérogatives dans son droit, absolu d'avoir seule des enfants légitimes et déporter le titre de citoyenne. Là, loi notait d'infamie. En agissant ainsi, elle ne s'est. Il leur, était;Refendu d'entrer, dans ;lesi temples publics, de prendre partfayec. Bki revanche, les amendes, étaient largement appliquées non seulementaux délinquantes, - mais souvent à la corporation entière, qui.

Et du n'art-elle pas, exercé soheoirïmèrce infâme? Ne l'a-t-onvpas vué'cn Thessalie et dans la Magnésie, à la suite Prostituees Chasse Royale Si m us de Iîiârissé, et d'Eurydamps,fils de Midias? Dans Chioet dans la. Ne doit-elle pas se prêter à tous les goûts de ceux à qui elle s'abandonne?

Une telle femme', reconnue publiquement et généralement pour s'être prostituée par toute la terré, prononcerez-vous qu'elle est citoyenne? Mais èi présent que ivpu,s. Vous leur5éxpbsèrez toute l'accusation et leur direz avec quel soim, q'iiel détailet quelle exactitude on a présenté tous lès griefs; Qu'a-J vez-vous donc fait?

Nous l'avons absoute» direz-vous.

Les femmes les plus honnêtes seront indignées; que vous leur fassiez partager les droits civils et religieux avec Néera et sa fille; lesplUs vicieuses s'annonceront comme devant suivre toutes leurs fantaisies, puisque les lois et les, juges lui assurent toute l'impunité. Si vous prononcez négligemment et avec mollesse, vous passerez pour être vousmêmes les, fauteurs dés désordres de l'accusée, en sorte qu'il aurait beaucoup mieux valu ne pas la juger du tout que de l'absoudre.

Désormais, les femmes dissolues auront toute licence d'épouser qui elles auront ehvie, et d'attribuer leurs enfants au premier quelles trouveront, Vps lois seront sans force, et les caresses d'une courtisane pourront lui obtenir tout ce Prostituees Chasse Royale voudra.

Ayez égard à nosïCitoyehnes, et h? Ainsi donc, que chacun de'Vous s'imagine qu'il va. D'après le discours de Démpsthènes, dont nous ayons fait connaître les, sentiments personnels au sujet de Prostituees Chasse Royale fidélité conjugale des Prostituees Chasse Royale, il, est évident, que les courtisanes furent d'abord considérées en Grèce, soit comme de.

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Sur la. Bki revanche, les amendes, étaient largement appliquées non seulementaux délinquantes, - mais souvent à la corporation entière, qui. La Marquise des plaisirs.

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